Comentario Libro Del Buen Amor Del Arcipreste
Páginas: 8 (1882 palabras)
Publicado: 16 de enero de 2013
1.- Comentario de texto.
1. Comente este texto siguiendo las pautas que aparecen en la Ficha de comentario de texto poético que tiene colgada en la plataforma.
Como dise Aristóteles, cosa es verdadera,
el mundo por dos cosas trabaja: la primera,
por aver mantenençia; la otra cosa era
por aver juntamiento con fembra plasentera.
Si lo dixiese de mío, sería de culpar;
díselo grandfilósofo, non só yo de rebtar;
de lo que dise el sabio non debemos dubdar,
que por obra se prueba el sabio e su fablar.
Que dis' verdat el sabio claramente se prueba
omnes, aves, animalias, toda bestia de cueva
quieren, segund natura, compaña siempre nueva;
e quanto más el omne que toda cosa que∙s mueva.
(Libro de Buen Amor)
El fragmento pertenece al “Libro de Buen Amor”(LBC), de Juan Ruiz,Arcipreste de Hita del siglo XIV. El texto corresponde a las estrofas 71, 72 y 73 parte titulada “De como, por naturaleza, humanos y animales desean la compañía del sexo contrario y de como se enamoró el Arcipreste” estrofas [71,76].
El LBA pertenece a la clasificación literaria del mester de clerecía o poesía clerical, este tipo de literatura castellana es la más fecunda en los siglos XIII yXIV, aunque existen diferencias entre la forma de componer de ambos siglos. Estos siglos son considerados como los siglos de oro de la escolástica en el conjunto de la cultura medieval europea y española, donde el LBA es la obra más representativa del mester de clerecía español.
La causas de este fenómeno cultural –mester de clerecía- son de naturaleza económica: comienza un renacimiento delcomercio y por ende de transmisión cultural; naturaleza política: el dominio del mundo cristiano sobre el árabe tras la batalla de Tolosa de1212; y naturaleza religiosa y educativa: tras el IV Concilio de Letrán(1215), se imponen mejoras educativas en el ámbito clerical y se dictan sínodos sobre conductas en dicho ámbito.
Este último punto resulta de vital importancia: dicho concilio provocadiferentes sínodos y concilios en la Iglesia Española, en especial el de Valladolid de 1322. Este impone como medidas disciplinares contra la barraganía, no solo la privación de la prebenda eclesiástica y la excomunión, aún castigar con dos años de cárcel a los clérigos que tenga públicamente concubina y excomunión a laicos que inciten a clérigos a la barraganía.
En la península se había producidouna menor influencia de la iglesia Romana sobre las estructuras eclesiásticas debido a la reciente reconquista, y por ello el crisol de culturas -hebreas, musulmana y cristiana- había producido una institucionalización de la barraganía en el clero. Esta es consuetudinariamente admitida e incluso jurídicamente más o menos tolerada.
Precisamente estas 3 estrofas del LBA, y el contextosocio-cultural comentados anteriormente; son claves para entender la defensa del amor, del amor de eros, en la obra completa de Juan Ruiz, compuesta por 1.728 estrofas.
Estas estrofas están precedidas de la declaración del Arcipreste sobre el propósito del libro, estrofas [44,70], y son las anteriores a la descripción de los desengaños y encuentros amorosos.
Por otro lado y dentro de la localización deltexto, el LBA nos ha llegado a la actualidad a través de tres manuscritos: el de Salamanca(S), el de Gayoso(G) y el de Toledo(T), aunque creo que en estas 3 estrofas no exista diferencia entre ellos, supongo que el texto habrá sido extraído del Ms. S por ser el más extendido y completo. Esta versión dataría de 1.343.
El LBA es una obra enigmática por sus problemas de interpretación, lapolisemia ocurre invariablemente en toda la obra quedando bañada de un halo de ambigüedad. Esta característica es promocionada por el autor, transmitiendo a la obra un doble sentido, aunque el autor parece llevarnos a una finalidad encubierta a través un envoltorio de humor, realismo y moralidad.
Desde el punto de vista formal, el LBA, utiliza la cuaderna vía en estrofas de versos alejandrinos con...
1. Comente este texto siguiendo las pautas que aparecen en la Ficha de comentario de texto poético que tiene colgada en la plataforma.
Como dise Aristóteles, cosa es verdadera,
el mundo por dos cosas trabaja: la primera,
por aver mantenençia; la otra cosa era
por aver juntamiento con fembra plasentera.
Si lo dixiese de mío, sería de culpar;
díselo grandfilósofo, non só yo de rebtar;
de lo que dise el sabio non debemos dubdar,
que por obra se prueba el sabio e su fablar.
Que dis' verdat el sabio claramente se prueba
omnes, aves, animalias, toda bestia de cueva
quieren, segund natura, compaña siempre nueva;
e quanto más el omne que toda cosa que∙s mueva.
(Libro de Buen Amor)
El fragmento pertenece al “Libro de Buen Amor”(LBC), de Juan Ruiz,Arcipreste de Hita del siglo XIV. El texto corresponde a las estrofas 71, 72 y 73 parte titulada “De como, por naturaleza, humanos y animales desean la compañía del sexo contrario y de como se enamoró el Arcipreste” estrofas [71,76].
El LBA pertenece a la clasificación literaria del mester de clerecía o poesía clerical, este tipo de literatura castellana es la más fecunda en los siglos XIII yXIV, aunque existen diferencias entre la forma de componer de ambos siglos. Estos siglos son considerados como los siglos de oro de la escolástica en el conjunto de la cultura medieval europea y española, donde el LBA es la obra más representativa del mester de clerecía español.
La causas de este fenómeno cultural –mester de clerecía- son de naturaleza económica: comienza un renacimiento delcomercio y por ende de transmisión cultural; naturaleza política: el dominio del mundo cristiano sobre el árabe tras la batalla de Tolosa de1212; y naturaleza religiosa y educativa: tras el IV Concilio de Letrán(1215), se imponen mejoras educativas en el ámbito clerical y se dictan sínodos sobre conductas en dicho ámbito.
Este último punto resulta de vital importancia: dicho concilio provocadiferentes sínodos y concilios en la Iglesia Española, en especial el de Valladolid de 1322. Este impone como medidas disciplinares contra la barraganía, no solo la privación de la prebenda eclesiástica y la excomunión, aún castigar con dos años de cárcel a los clérigos que tenga públicamente concubina y excomunión a laicos que inciten a clérigos a la barraganía.
En la península se había producidouna menor influencia de la iglesia Romana sobre las estructuras eclesiásticas debido a la reciente reconquista, y por ello el crisol de culturas -hebreas, musulmana y cristiana- había producido una institucionalización de la barraganía en el clero. Esta es consuetudinariamente admitida e incluso jurídicamente más o menos tolerada.
Precisamente estas 3 estrofas del LBA, y el contextosocio-cultural comentados anteriormente; son claves para entender la defensa del amor, del amor de eros, en la obra completa de Juan Ruiz, compuesta por 1.728 estrofas.
Estas estrofas están precedidas de la declaración del Arcipreste sobre el propósito del libro, estrofas [44,70], y son las anteriores a la descripción de los desengaños y encuentros amorosos.
Por otro lado y dentro de la localización deltexto, el LBA nos ha llegado a la actualidad a través de tres manuscritos: el de Salamanca(S), el de Gayoso(G) y el de Toledo(T), aunque creo que en estas 3 estrofas no exista diferencia entre ellos, supongo que el texto habrá sido extraído del Ms. S por ser el más extendido y completo. Esta versión dataría de 1.343.
El LBA es una obra enigmática por sus problemas de interpretación, lapolisemia ocurre invariablemente en toda la obra quedando bañada de un halo de ambigüedad. Esta característica es promocionada por el autor, transmitiendo a la obra un doble sentido, aunque el autor parece llevarnos a una finalidad encubierta a través un envoltorio de humor, realismo y moralidad.
Desde el punto de vista formal, el LBA, utiliza la cuaderna vía en estrofas de versos alejandrinos con...
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