Comentario

Epoca i lloc d’activitat: S.VI-V a.c a grecia, mesopotamia, egipte, italia i principlament sicilia(va fundar l’escola a Crotona).

primer problema a que s’enfronta el pensament racional nascut aGrècia és l’origen del món i el punt fort dels pitagòrics està en afirmar que aquest origen (arjé o arkhé) és el nombre (igual que en Tales era l’aigua): el nombre conté l’ordre mesurable del món. Totallò que pot ser conegut per la raó té un nombre, una ratio (lógos, lògica, raó) fidel reflex de la naturalesa real de tot el que hi ha
Per el pitagorics el nº 10 desembocava una divinitat
Per ells,l'arkhé és el nombre i l´univers era una gran equació. D'un Arkhé físic milèsic passem a un Arkhé molt més abstracte, teòric, intel.lectual...
l canvi perpetu explica com és possible que l’ésser i elno ésser coexisteixin i es necessitin mútuament. El descobriment pitagòric dels nombres negatius i dels irracionals obre la necessitat de pensar el canvi com a logos.
Pensen el cosmos com una mena degran teorema matemàtic. L'arkhé són els nombres
El primero será considerar que la realidad está dividida en dos ámbitos: el grupo de cosas espaciotemporales, cambiantes, imperfectas y mortales, alque llama Mundo Sensible; y el conjunto de entidades no espaciales ni temporales, inmutables, perfectas y eternas, llamado Mundo Inteligible.
El antropológico se corresponde con el ontológico. En elhombre se reúnen dos conceptos opuestos: cuerpo y alma. El cuerpo pertenece al Mundo Sensible, físico, y nos vincula con este y su realidad material; y el alma, principio inmaterial, divino e inmortal,eternamente sabio, que nos vincula directamente con el mundo de las ideas.
ESSER HUMA: el hombre es una especie de cosmos en miniatura, donde el alma es su orden, su armonía, representa la esenciapropia del ser humano, por lo que hay que liberarla de las impurezas de lo corporal, la purificación se consigue a través del conocimiento, del uso de la razón y de la observación. Pitágoras formula...