Comentario

GÁLATAS
Las iglesias de Galacia estaban formadas en parte por judíos convertidos, y en parte por
convertidos gentiles, como era el caso en general. San Pablo afirma su carácter apostólico y las
doctrinas que enseñó para confirmar a las iglesias de Galacia en la fe de Cristo, especialmente en lo
que respecta al punto importante de la justificación por la sola fe. De manera que, el tema esprincipalmente el mismo discutido en la epístola a los Romanos, esto es, de la justificación sólo por
la fe. Sin embargo, en esta epístola se dirige la atención en particular al punto en que los hombres
son justificados por fe sin las obras de la ley de Moisés. Sobre la importancia de las doctrinas
establecidas con prominencia en esta epístola Lutero dice: “Tenemos que temer como el peligro másgrande y más cercano que Satanás nos quite esta doctrina de la fe y vuelva a traer a la Iglesia la
doctrina de las obras y de las tradiciones de los hombres. De ahí que sea muy necesario que esta
doctrina sea mantenida en práctica continua y ejercicio público, tanto de lectura como de oír. Si esta
doctrina se pierde, entonces también se pierden la doctrina de la verdad, la vida, y la salvación”.—————————

CAPÍTULO I
Versículos 1—5. El apóstol Pablo afirma su carácter apostólico contra los que lo desprestigian. 6
—9. Reprende a los gálatas por rebelarse contra el evangelio de Cristo por la influencia de
malos maestros. 10—14. Prueba la autoridad divina de su doctrina y misión, y declara lo que
era antes de su conversión y llamamiento, 15—24. y cómo procedió después.
Vv. 1—5. SanPablo era apóstol de Jesucristo; fue expresamente nombrado por Él, en consecuencia,
por Dios Padre, que es uno con Él en su naturaleza divina, y nombró Mediador a Cristo. La gracia,
incluye la buena voluntad de Dios hacia nosotros, y su buena obra en nosotros; y la paz, todo ese
consuelo interior o prosperidad externa que nosotros realmente necesitamos. Estas proceden de
Dios Padre como fuentepor medio de Jesucristo, pero nótese primero la gracia, luego la paz. No
puede haber paz verdadera sin la gracia. —Cristo se dio por nuestros pecados para hacer expiación
por nosotros: esto exigía la justicia de Dios y a esto se sometió libremente. Aquí debe observarse la
infinita grandeza del precio pagado, y entonces, será evidente que el poder del pecado es tan grande
que no podía serquitado, de ninguna manera, salvo que el Hijo de Dios fuera dado en rescate. El
que considera bien estas cosas, entiende que el pecado es lo más horrible que pueda expresarse, lo
cual debiera conmovernos, y sin duda, asustarnos. Nótense bien especialmente las palabras “por
nuestros pecados”. Porque aquí empieza de nuevo nuestra débil naturaleza que primero desea ser
digna por sus propias obras.Desea llevar ante Él a los que están sanos y no al que necesita médico.
—No sólo para redimirnos de la ira de Dios y la maldición de la ley, sino también para separarnos
de las malas costumbres y prácticas, a las cuales estábamos esclavizados naturalmente. Pero en
vano es que los que no han sido librados de este presente mundo malo por la santificación del
Espíritu, tengan la expectativa de serliberados de su condenación por la sangre de Jesús.
Vv. 6—9. Los que desean establecer cualquier otro camino al cielo fuera del que revela el

evangelio de Cristo, se hallarán miserablemente errados. El apóstol imprime a los gálatas la debida
sensación de su culpa por abandonar el camino de la justificación según el evangelio, aunque la
reprensión la hace con ternura y los retrata comoarrastrados a eso por las artes de algunos que los
perturbaban. Debemos ser fieles cuando reprendemos a otros, y dedicarnos, no obstante, a
restaurarlos con el espíritu de mansedumbre. —Algunos desean instalar las obras de la ley en el
lugar de la justicia de Cristo, y de este modo, corrompen el cristianismo. El apóstol denuncia con
solemnidad, por maldito, a todo aquel que intente poner un...