como piensan las instituciones, Mary Douglas

Teorías del Desarrollo

¿Cómo piensan las instituciones?
Mary Douglas

Mary Douglas autora del texto ¿Cómo piensan las instituciones?, considera “necesaria una teoría de las instituciones que corrija la actual visión asociológica de la cognición humana, pero también una teoría cognitiva que subsane los puntos débiles del análisis institucional”1. Por eso a lo largo de su obra buscarádesarrollar una teoría que logre llenar estos vacíos. Ello lo hará a través del análisis de posturas de académicos de las ciencias sociales que hacen referencia al comportamiento humano y explican a partir de este punto principalmente, la visión de las instituciones desde diferentes perspectivas.

Desde una mirada antropológica, la autora revela como el pensamiento del individuo se ve condicionadopor la colectividad. En el desarrollo de sus argumentos retoma elementos de Emile Durkheim y Ludwik Fleck entre otros autores a los que hace referencia, para explicar cómo se forman las instituciones, bajo qué premisas y con qué propósito. Elabora su argumento partiendo de la generación del conocimiento en una persona y luego en una sociedad, donde refleja las diferentes acciones que tomará la mismapara aumentar el beneficio de la colectividad, más que el suyo propio como sería en el caso ideal. Así mismo, manifiesta como las bases sobre las que se instaura la institución varían dependiendo de la sociedad que la establezca e igualmente, varía el resultado de la misma.

En el desarrollo de su fundamentación y explicación sobre las instituciones, Douglas se refiere al concepto desolidaridad entendido como “individuos que están dispuestos a sufrir en representación del grupo más amplio y que esperan que los restantes miembros individuales del mismo hagan otro tanto por ellos”2. Pero para que lo anterior se dé, se requiere individuos que hayan “aceptado depositar confianza y exigido sacrificios”3. Dicha confianza, desemboca en la creación de la fuerza del vínculo social que estáconsiderado por encima de toda discusión. En medio de esta fuerza, nace la solidaridad de un grupo, pues no se descarta la desconfianza y falta de cooperación. Tanto la creación como la existencia del vínculo social no son estáticas ni constantes, por lo que las personas que lo sustentan a su vez cambian y en algunos momentos aflora la confianza y la cooperación mientras en otros puede habercarencia de los mismos.

Según la autora, “en situaciones de crisis los individuos no toman por su cuenta decisiones de vida o muerte, si no que son las instituciones las llamadas a determinar quien a de salvarse y quien ha de morir, ya que un raciocinio individual no puede solucionar tales problemas”4. En este sentido, una respuesta sólo se considera correcta si se sustenta en el pensamientoinstitucional que ya existe entre quienes intentan decidir. En este sentido y tomando como referencia los planteamientos de Emile Durkheim y a Ludwik Fleck sobre la solidaridad y la cooperación, la autora comparte con ellos su visión de que la solidaridad “solo es posible” cuando los individuos comparten categorías de pensamiento.

De todas formas, aunque la solidaridad no esté intrínseca en todoslos individuos y sociedades, sí es necesaria en la constitución de las instituciones. La definición que utiliza la autora sobre institución hace referencia a una “agrupación social legitima y con autoridad, que puede ser personal o difusa(…). Se establece con el aval de la colectividad con el propósito de que, actúe como principio auto controlador en las interacciones sociales”5. Agrega que “sedesarrollan de manera espontánea, o natural en la búsqueda del equilibrio por parte de los intereses en conflicto y su existencia es fundamental, a la hora de organizar información, tomar decisiones, controlar la incertidumbre y resolver problemas entre. Se busca este grado de coordinación, para evitar situaciones de desorden y confusión”6.

La interacción social para Douglas, al igual que la...