como surge el derecho de trabajo

HISTORIA DE COMO SUJER EL DERECHO DE TRABAJO:
CONCEPCION HISTÓRICA.
SUMARIO: I. Etimología del vocablo "trabajo". II. El trabajo en Grecia. III. El trabajo en Roma. IV. El colonato. V. Tesis aristotélica de la servidumbre natural. VI. El nexo laboral. VII. El feudalismo. VIII. Epílogo.
ETIMOLOGÍA DEL VOCABLO "TRABAJO"
La palabra "trabajo" proviene del latín trabs, trabis, traba, porque es elinstrumento de sujeción del hombre. También hay quienes sostienen que se origina del vocablo latino laborare, que significa trabajar, labrar la tierra. Por su parte, el Diccionario de la Lengua Española señala que esta voz se deriva del latín tripaliare, tripallium, de la cual se deduce la acción de esfuerzos y actividades.
Enseña la Biblia, en el Génesis -primer libro del Pentateuco de Moisés-,que el hombre estaba destinado al trabajo, aun en el estado de gracia y perfección antes de la caída. Dios lo destinó al jardín del Edén para que lo cultivara y "sometiera la tierra" mediante el trabajo. Por lo que éste -según el libro de Job-, había sido hecho para trabajar, "como el ave para volar".1 Es decir, "un derecho a la medida del hombre".2
El trabajo es primordialmente un proceso quese da en "la relación del hombre con la naturaleza".3 A través de él puede transformarla y adaptarla a sus necesidades. La energía humana o fuerza de trabajo es "el único patrimonio originario del hombre, lo único auténticamente suyo, que le es dado una vez en el acto de su procreación".4 El hombre es "heredero del trabajo de generaciones y al mismo tiempo, coartífice del futuro de quienes vendrándespués de él".5
Los trabajadores, perseguidos por la sombra perpetua de la miseria, parece que "nunca serán ricos, salvo en derechos",10 porque aún perduran las amenazas ineluctables de ser lanzados hacia el "imperio de la pobreza",11 la cual cambia de nombre sólo en la conciencia de quien no es pobre; quienes pretenden huir de ella olvidan con frecuencia que "nadie puede saltar más allá de susombra".12


En la Antigüedad:
I El Trabajo En Grecia.
En la antigua Grecia, la esclavitud era una condición jurídica socialmente aceptada; en la Hélade, el trabajo manual fue considerado una "ocupación vil, indigna de los ciudadanos".13
Los ilotas eran "los esclavos de la comunidad, éstos no estaban vinculados a un hombre, sino a un territorio".14
Las democracias griegas contaban con pocoscentenares de ciudadanos, pero con "abundantes millares de esclavos y libertos, que no participaban para nada en los asuntos públicos".15 De ello nos dan cuenta ilustres pensadores como Platón y Aristóteles -en Grecia-; Cicerón y Séneca -en Roma-.
En el Gorgias de Platón aparece la conversación del moralista ateniense con Calicles de Acarnea, en la que sostiene:
Yo pienso -dice Calicles- que lamisma naturaleza hace ver cómo es justo que el mejor tenga más que el peor, y el fuerte más que el débil... no sólo entre los animales, sino entre los hombres... es injusto y artificial la idea de que los ciudadanos son iguales entre sí -según Calicles- si los hombres no son ni pueden ser iguales por naturaleza, resulta falso declarar que, legalmente, todos merecen el mismo tratamiento.16
Conrelación a la servidumbre natural, Aristóteles expuso que algunos por naturaleza son libres y otros esclavos, el que "siendo hombre, no es por naturaleza de sí mismo, sino de otro, éste es esclavo por naturaleza... y para ellos es mejor ser mandados".17 En tal sentido, la ciencia del señor consiste en saber usar de los esclavos, éste debe simplemente "saber mandar lo que el esclavo debe saberhacer".18 Son esclavos por naturaleza aquellos que difieren tanto entre sí como el alma del cuerpo.
La tesis aristotélica de la servidumbre natural menciona que la intención de la naturaleza es hacer diferentes los cuerpos de los hombres libres y de los esclavos: los últimos, robustos para el servicio necesario; los primeros, erguidos e inservibles para esta ocupación, pero útiles para la vida de la...