Comparación Entre La Escuela Gallego-Portuguesa Y Las Jarchas

Comparación entre la escuela gallego-portuguesa y las jarchas

En el desarrollo de la primitiva poesía lírica en gallego-portugués es fundamental la influencia de la lírica provenzal difundida por los trovadores. De hecho hay semejanzas entre las Cántigas de amor y de amigo y los temas y formas de la Cansó provenzal. Podemos decir que de allí derivan temas como el amor cortés, el servicio delamor no necesariamente recompensado, el sufrimiento por amor que puede llegar a resultar gozoso y el encuentro de los amantes al alba.
Hoy en día, volvemos a valorar la importancia de las influencias arábigas y se haba de una tradición común, en que los árabes tienen un papel primario. Es notaria la fuerte influencia cultural que se verificó entre España y los árabes gracias a las escuelas detraducción y a la difusión de pensamientos filosóficos, teológicos y matemáticos que había por aquel entonces.
La escuela gallego-portuguesa
La escuela gallego-portuguesa es la más importante de las escuelas de la lírica que se desarrolló en el medioevo hispánico, entre las que destacan la castellano-leonesa (en el núcleo peninsular) y la catalana-aragonesa (se produjo un fuerte influjo de lapoesía provenzal)
El fuerte desarrollo que tuvo la escuela gallego-portuguesa de debió a que Galicia y Portugal mantenían muchos contactos con el extranjero gracias a la política de alianzas matrimoniales y a la presencia del sepulcro del apóstol Santiago, que atraía a peregrinos de distintas partes del mundo.
La poesía gallego-portuguesa se conserva en tres cancioneros: el de la Biblioteca delVaticano, de la Biblioteca Nacional de Lisboa y el Cancionero de Ayuda. Concretamente podemos decir que fue compuesta durante un período que va desde el año 1200 aproximadamente hasta mediados del mil trescientos ya que el primer texto fechado que tenemos de esta escuela es en 1200 y se trataba de una sátira política de Johan Soarez de Pavha, mientras que el último se coloca alrededor de 1350, fecha deun ‘libro de canciones’ que desde ese momento se desarrolló una nueva corriente; la de los cancioneros. Y a partir de entonces comenzará el abandono paulatino del gallego-portugués, que será sustituido por el castellano.
El máximo esplendor de esta cultura tuvo lugar durante el reinado de Alfonso X (1252-1284) y podemos considerarle como una de las máximas personalidades de la escuela, sobretodo por su actividad de promotor de obras literarias.
El mismo rey es autor de una extensa obra lírica. Se conserva un cancionero de poesía religiosa (Cántigas en loor de Santa María), que es el primer cancionero mariano, y varias poesías profanas. Escribió alrededor de 50 cántigas entre religiosas y profanas. A la escuela pertenecían hombres de todas clases sociales y además también había un grannúmero de juglares y trovadores que han quedado en el anonimato.
Como demuestra el caso de Alfonso X, en la poesía gallego-portuguesa se cultivaron muchos géneros. Los principales son estos cuatro: cántigas de escarnio (sátira ridiculizando un personaje que no se nombra) y cántigas de maldecir (crítica moral dirigida a una persona en particular y sus vicios), ambas de carácter burlesco; y lascántigas de amigo y las cántigas de amor que tienen su origen en la literatura de los trovadores provenzales y mientras que en otros lugares, como en Cataluña o en Lombardía, los trovadores locales utilizaron el occitano como lengua de expresión poética, en el Noroeste de la Península los poetas se inclinaron por emplear su lengua vernácula, el gallegoportugués)

Al lado de estos también haynumerosos géneros menores como las cántigas de vilão (de tema amoroso), las pastorelas (encuentros caballeros/ pastoriles), los prantos (lamentaciones fúnebres). Hay también otras obras narrativas como las cántigas de Santa María, de tema religioso.

Cántigas de Santa María
Las Cántigas de Santa María (mediados del siglo XIII-1284) constituyen el cancionero religioso medieval de la literatura en...