Comte

AUGUSTE COMTE (1798-1857)
"L'Amour pour principe, l'Ordre pour base, et le Progrès pour but"
"Savoir pour prévoir et prévoir pour pouvoir"

Apuntes biográficos y bibliográficos
 Auguste Comte, cuyo nombre completo es Isidore Auguste Marie François
Xavier Comte, nació en Montpellier el 19 de enero de 1798 y falleció, probablemente de cáncer, en París, en 1957.
 Educado en un ambiente familiarmuy conservador (su padre era un católico
tradicionalista y monárquico) pronto destacó por su capacidad para la filosofía
y, sobre todo, para las matemáticas, lo que le impulsó a preparar el examen
de ingreso en la prestigiosa Escuela Politécnica de París, pero no logró superar las pruebas acceso, debido, parece ser, a lo que entonces se llamaban
“problemas nerviosos”.
 Un ataque de enajenaciónmental, en 1926, le impidió desarrollar como había
planeado el curso anunciado sobre positivismo. No obstante, pudo redactar la
mayor parte de las conferencias que se había propuesto pronunciar y publicarlas en los seis volúmenes de su Curso de filosofía positiva (1830-1842). Él
mismo resumió las ideas principales del Curso en su libro Discurso sobre el
espíritu positivo (1844).
 Discípulo ysecretario particular de Henri de Saint-Simon, con el que rompió
en 1824, incorporó a su sistema de pensamiento gran parte de las ideas de
su maestro, dándoles un giro “positivista” y conservador.
 Se le considera el fundador de la Sociología Positivista. Utilizó el término “Sociología” por primera vez en 1839, sustituyendo con él al de “física social”.
Obras principales:
♦ 1830-1842: Cours dephilosophie positive.
♦ 1844 : Discours sur l'esprit positif.
♦ 1852 : Catéchisme positiviste ou Sommaire exposition de la religion universelle.
♦ 1851-1854 : Système de politique positive.
♦ 1855: Appel aux conservateurs.
♦ 1856 : Synthèse subjective ou Système universel des conceptions propres à
l'état normal de l'humanité.
El proyecto positivista
El positivismo de Comte es, a la vez, una filosofía de laciencia y una ideología social. Como ideología social puede decirse que es una variante tecnocrática de la
visión conservadora de la sociedad. El nuevo orden social que Auguste Comte deseaba organizar con la ayuda de la Sociología positiva era un mundo orgánico y
ordenado según principios racionales. Los conocimientos científicos permitirían intervenir eficazmente en la sociedad con el fin derestablecer la correcta relación que
debe existir entre los órganos que integran el organismo social.

Como filosofía de la ciencia, el positivismo se basa en los siguientes principios:
1. El objetivo del conocimiento científico es descubrir las leyes que rigen el funcionamiento (sincrónico y diacrónico) de la realidad, ya sea ésta natural o social.
2. El conocimiento objetivo y científico se logramediante la aplicación del
“método científico”, único en todos los casos, y basado en la observación
empírica controlada (experimental, a ser posible).
3. La ciencia debe hacer posible la previsión y el control racionales de los acontecimientos y situaciones de la realidad natural y social (De aquí el lema de
Comte: “Saber para prever, prever para poder”).
Sobre estos principios positivistas,Comte construirá su particular versión de la ciencia social. Siguiendo a Henri de Saint-Simon, la dividirá en dos partes:
♦ La estática social: estudio sincrónico de la organización del “organismo social” (partes u órganos de que compone, características de los mismos, funcionamiento de los mismos, relaciones que mantienen entre sí, etc.)
♦ La dinámica social: estudio diacrónico o histórico de laevolución social, cuyo
objeto es descubrir las “leyes del progreso” (etapas por las que han pasado
las sociedades hasta llegar al momento presente, etc.)
La dinámica social y la Ley de los tres estados
La dinámica social de Comte es una filosofía de la historia deudora de los planteamientos de Henri de Saint-Simon y de los Ilustrados (Turgot, Condorcet), aunque
Comte pretenderá haber realizado un...