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A. LAS PROFUNDAS AMBICIONES DE COMTE COMTE
1. El positivismo: la búsqueda de leyes invariantes
La sociología recuerda a Comte por su defensa del positivismo, que él entiende como la búsqueda de las leyes invariantes del mundo natural y social.
La tarea del científico consiste en descubrir el mundo real y dar cuenta de él realismo
Haydos caminos para alcanzar el mundo real que existe fuera de la mente: investigar y teorizar, y aunque Comte reconocía la importancia de la investigación, acentuaba la necesidad de la teoría y la especulación. 
Es evidente que la sociología atraviesa actualmente una era postpositivista. 
El interés de Comte por el positivismo está estrechamente relacionado con su interés por la sociología. 
2. Laley de los tres estadios
Comte identificaba tres estadios básicos partiendo de la premisa de que la mente humana, el proceso de madurez de las personas, todas las ramas del conocimiento, y la historia del mundo. Cada estadio implicaba la búsqueda por parte de los seres humanos de una explicación de las cosas que les rodeaban.
Comte aplicó la ley de los tres estadios a una gran variedad desituaciones, La comprensión de estas leyes también guiaría a la gente para tomar decisiones que faciliten la aparición de los desarrollos sociales inevitables, aunque no alterarían su curso.
3. El positivismo: la búsqueda del orden y el progreso
Aunque Comte usaba el término positivismo en el sentido de una ciencia comprometida con la búsqueda de leyes invariantes, también lo utilizaba con otrosignificado, en oposición al negativismo que dominaba el mundo social desde la Revolución Francesa. El objetivo de la filosofía positivista de Comte era contrarrestar la filosofía negativista y sus síntomas.
Comte acusaba a la Revolución Francesa, porque pensaba que era la principal fuente de desorden donde nace de la anarquía intelectual. 
Coincidencias y diferencias Comte-Marx
Coincidencias: LaDialéctica: 
Ambos tenían una visión dialéctica de la historia. Comte se negaba a pensar en el orden y el progreso como entidades separadas, pues creía que se definían e interpretaban recíprocamente. 
Diferencias: (idealismo hegeliano) Comte veía en la crisis de su tiempo una crisis de ideas y esta crisis podía resolverse sólo mediante la aparición de una idea dominante (el positivismo).
Marx tenía una visiónmaterialista: la crisis capitalista surgía del conflicto material entre los capitalistas y el proletariado, y creía que su solución residía en la revolución. Marx, distanciado del idealismo hegeliano, no va a estar de acuerdo con la idea de que el mundo se enfrentaba a una crisis de ideas que podía resolverse en el reino de las ideas. 

LA SOCIOLOGIA DE COMTE
1. Estática social
Comte define elestudio sociológico de la estática social como «la investigación de las leyes que gobiernan la acción y la reacción de las diferentes partes del sistema social». Pero en contra de lo que podría pensarse, estas leyes se «deducen de las leyes de la naturaleza humana».
La estática social describe una sociedad que, en términos weberianos, es «típico-ideal»: nunca existió en el mundo real; se tratabade un modelo ideal del mundo social en un momento determinado.
a. El individuo en la teoría de Comte Comte que concibe al individuo como una fuente de energía en el sistema social.
Objetivo-Subjetivo
Los actores de Comte son además de egoístas, débiles e impotentes, incapaces de crear el mundo social. 
En realidad, es el mundo social el que crea a las personas, al menos a aquéllas que actúanmotivadas por impulsos altruistas.
Comte abordó esta cuestión partiendo de dos principios que existen en los individuos: 
El principio subjetivo implica «la subordinación del intelecto al corazón», 
El principio objetivo entraña «la necesidad inmutable del mundo exterior... que realmente existe fuera de nosotros;
El principio subjetivo debía estar subordinado al principio objetivo.
Fenómenos...