Comunicacion arfuch
Páginas: 4 (965 palabras)
Publicado: 4 de abril de 2013
LA cocina del sentido: Barthes
Los sentidos no emanan de los objetos. Son Proyecciones que la sociedad o la cultura pone en ellos.
Descifrar los signos del mundo quiere decir luchar con ciertainocencia de los objetos: Romper con la primera barrera de la naturalización. El semiólogo, debe entrar en la cocina den sentido: un sentido nunca puede analizarse en forma aislada, la formula desoussure cosiste en estudiar los signos en el seno de la vida social. Pero al avanzar se debe estudiar la operación mediante la cual un mensaje cualquiera se impregna de un segundo sentido:
segundosentido: CONNOTADO (valores que asocian sentido ideológico)
primer sentido: DENOTADO (descriptivo solo aparentemente porque todo esta cargado de ideología)
La significación se convierte en el modode conocer del mundo: los signos y las imágenes no pueden reducirse a la comunicación del mensaje, como si no portaran valores ideológicos.
El arte como sistema cultural: GEERTZ
La concepciónque un pueblo tiene sobre la vida aparece en muchos otros ambitos de su cultura, no solo en el arte.
Todo reflexion sobre el arte parte de las experiencias colectivas que esa sociedad tenga. Poreso, otorgar a los objetos de arte una significación cultural es siempre un problema local, por mas universales que sean los temas.
Los medios de expresión de un arte y sus concepciones culturales soninseparables. No se puede entender el arte como puras concatenaciones de forma.
“La conexión fundamental entre el arte y la vida colectiva, reside en un plano semiotico” materializan un modo deexperiencia y subrayan una actitud particular ante los objetos para que los hombres puedan entrar en el.
La cultura se genera en el seno de la naturaleza ya que la organización de la vida, la division deltrabajo, etc.. crean las condiciones para comprender a la pintura, y al mismo tiempop la pintura refleja la concepciones fundamentales de la vida social.
Bazandall: gusto: ojo de epoca
El...
Los sentidos no emanan de los objetos. Son Proyecciones que la sociedad o la cultura pone en ellos.
Descifrar los signos del mundo quiere decir luchar con ciertainocencia de los objetos: Romper con la primera barrera de la naturalización. El semiólogo, debe entrar en la cocina den sentido: un sentido nunca puede analizarse en forma aislada, la formula desoussure cosiste en estudiar los signos en el seno de la vida social. Pero al avanzar se debe estudiar la operación mediante la cual un mensaje cualquiera se impregna de un segundo sentido:
segundosentido: CONNOTADO (valores que asocian sentido ideológico)
primer sentido: DENOTADO (descriptivo solo aparentemente porque todo esta cargado de ideología)
La significación se convierte en el modode conocer del mundo: los signos y las imágenes no pueden reducirse a la comunicación del mensaje, como si no portaran valores ideológicos.
El arte como sistema cultural: GEERTZ
La concepciónque un pueblo tiene sobre la vida aparece en muchos otros ambitos de su cultura, no solo en el arte.
Todo reflexion sobre el arte parte de las experiencias colectivas que esa sociedad tenga. Poreso, otorgar a los objetos de arte una significación cultural es siempre un problema local, por mas universales que sean los temas.
Los medios de expresión de un arte y sus concepciones culturales soninseparables. No se puede entender el arte como puras concatenaciones de forma.
“La conexión fundamental entre el arte y la vida colectiva, reside en un plano semiotico” materializan un modo deexperiencia y subrayan una actitud particular ante los objetos para que los hombres puedan entrar en el.
La cultura se genera en el seno de la naturaleza ya que la organización de la vida, la division deltrabajo, etc.. crean las condiciones para comprender a la pintura, y al mismo tiempop la pintura refleja la concepciones fundamentales de la vida social.
Bazandall: gusto: ojo de epoca
El...
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