Comunicacion, Heller

HELLER
Hermenéutica EN las ciencias sociales:
Entiende la búsqueda de un significado sobre algo que ya es significativo, la búsqueda de un significado como interpretación.
Ej., si hago sociología con la religión-la religión ya esta dada-
Hermenéutica DE las ciencias sociales:
Tiene como objetivo comprender las ciencias sociales al plantear preguntas como ¿que significa realmente laciencia social? o ¿que pretenden los científicos sociales con la practica de tales ciencias? o ¿que representa la palabra “ciencia” nen el termino compuesto “Ciencia social”?
Las ciencias sociales son géneros teóricos modernos, una “hermenéutica de las ciencias sociales” es una aproximación a la hermenéutica o interpretación de la modernidad, esta última intenta comprender la autoconciencia denuestra época.
Heller; sitúa a las ciencias sociales en el seno de la conciencia y la autoconciencia de la era moderna.
-Un nuevo tipo de conciencia histórica, universal, apareció durante la Ilustración y se ha convertido en dominante desde la Revolución Francesa.
- Occidente se embarco en una comprensión de su época en términos de “calidad de producto” de la progresión histórica del mundo, enla que cada etapa contenía sus propias posibilidades y limitaciones, así como su invalidación por parte de una etapa nueva.
- Hegel afirma que “el pasado que podemos recoger de nuestro presente es la totalidad, es decir, la historia total y la verdad total”, la capsula temporal hegeliana contiene una paradoja dual:
- el universalismo reflejo dio origen al hombre faustiano, que derriba todoslos tabúes y trasciende sus limites, ansioso por conocerlo todo, no obstante esa misma universalidad refleja declaró que estamos cautivos en la prisión de la contemporaneidad.
- el universalismo reflejo: ha convertido la verdad en verdad histórica, dejando de lado el mundo de lo eterno.
-la búsqueda de la comprensión y la autocomprensión incluye la búsqueda del conocimiento de la historiapresente, el “presente histórico”, nuestra propia sociedad y nosotros mismos.
- Nos enfrentamos a la tarea de obtener conocimiento verdadero acerca de un mundo y ser concientes que ese conocimiento se halla en ese mundo... ¿como puede uno saberlo?
A través de un punto arquimédico.
Paradoja dual: prisioneros del presente y a la vez elaboramos herramientas que buscan una trascendencia sobre el mismopresente.
“Nadie puede trascender su propia contemporaneidad” (Hegel) para vencer esta situación/paradoja hay que encontrar un punto arquimédico fuera de la contemporaneidad. Sin embargo, esto no puede hacerse porque “la prisión del presente solo permite huidas ilusorias”. A pesar de todo existe una opción, son los juegos del lenguaje. Cada ciencia tiene su lenguaje.

Tanto las cienciasnomotéticas (explicativas) como las hermenéuticas ofrecen un punto arquimédico.
Ciencias sociales nomotéticas: apunta a construir leyes histórico-sociales generales o regularidades, las cuales pueden ser explicadas a todas las historias y a todas las sociedades, entonces nuestra propia historia, instituciones, sociedad, podrán ser explicadas y comprendidas. Vencemos los límites de nuestra propiaconciencia histórica utilizando los potenciales de esa misma conciencia histórica.
Ciencias hermenéuticas: conversa con personajes de épocas pasadas, con otras culturas, podemos volver la mirada a nosotros mismos con ojos extranjeros, de este modo se produciría un punto arquimédico.
Las ciencias sociales nomotéticas y las hermenéuticas son ambas productos de nuestra conciencia histórica.Ambas intentan proporcionar un autoconocimiento verdadero a una época que se entiende a si misma como histórica.
Término compuesto: “ciencias sociales”
Implica la pretensión y la ambición de los juegos de palabras cuyo objetivo es proporcionar un verdadero autoconocimiento de la sociedad moderna.
Las ciencias sociales y las ciencias naturales en un primer momento estaban en la esfera de la...