comunidad indígena de suba

COMUNIDAD INDÍGENA DE SUBA
El desarrollo del territorio a través de sus distintas épocas históricas, es el reflejo de su complejidad evolutiva. Suba fue un lugar de asentamiento indígena (cultura Muisca), cuyo período conocido como prehispánico estuvo marcado por un alto desarrollo que los llevó a generar desde el universo cosmogónico hasta su organización política y social.
Pero una de lasáreas del conocimiento que más desarrollaron y respetaron los Muiscas fue lo pertinente a la conservación de lo que hoy denominamos medio ambiente representado y denominados por ellos como lugares sagrados, tales como: lagunas, chucuas, cementerios y cerros, que para muchas culturas fueron el origen de la vida; también fueron el complemento para el desarrollo de su nivel espiritual y material graciasal manejo racional y sostenible de los cuerpos de agua.
Los muiscas  son un pueblo indígena que habitó el altiplano cundi-boyacense y el sur del departamento de Santander, en Colombia, desde el siglo VI a. C., y cuyos descendientes directos viven actualmente en localidades del distrito de Bogotá como Suba y Bosa, y en municipios vecinos como Cota, Chía y Sesquilé. Una parte importante de lapoblación actual de la Cordillera Oriental de Colombia es resultado del mestizaje de los muiscas con otros pueblos, particularmente con los españoles. La lengua original de este pueblo fue el muyskkubun, de la familia lingüística chibcha. Actualmente es una lengua muerta, pues el 16 de abril de 1770, mediante Real Cédula, el rey Carlos III de España prohibió el uso de lenguas indígenas en susdominios. Sin embargo, existen proyectos para revitalizar la lengua, tal como se hizo en el caso del idioma hebreo.
Según las cifras que manejan los respectivos Cabildos, la población Muesca de Suba se estima en 5186 personas. Apellidos indígenas originarios de Suba son los siguientes: Ninivita, Yo pasaba, Bulla, Cuenca, Cativar, Cata, Chiaba, Muslim, Novia, Quinche, Triviño, Piracun, entre otros.
Unavez establecidos los denominados conquistadores, determinan la propiedad y el uso del territorio como forma de dominación y expropiación de la cultura. La primera modalidad que se aplica es la encomienda, o la entrega arbitraria de terrenos a españoles que se iban residenciando en el territorio, incluyendo fuerza de trabajo indígena gratuita.
Con esta modalidad comienza el mal uso de los recursosnaturales llevando a la disminución de la población nativa, igualmente destruyó el ritmo de los componentes bióticos. Lo sagrado se sataniza como una forma de romper el nexo entre el hombre y sus deidades y su relación armónica con la madre tierra.
La creación y entrega de grandes extensiones de tierra denominadas encomiendas, permite el saqueo y expropiación de los territorios indígenas para darpaso a la formación de grandes haciendas. Establecidas estas haciendas, la mentalidad de los "nuevos dueños" y la vocación del suelo cambian radicalmente hacia el sentido de la tenencia y valorización.
Suba fue municipio hasta el año 1954. La anexión del antiguo municipio al entonces distrito especial y ahora distrito capital, tuvo como consecuencia la aparición de nuevos actores sociales, usosdel suelo expansión urbanística, diversidad étnica, componentes culturales y Ia invasión y degradación de las chucuas, pantanos y rondas de los ríos.
Los procesos casi siempre violentos de disolución de los Resguardos de Bosa y Suba, soportados en la aplicación del artículo 4 de la Ley del 22 de junio de 1850, culminaron apenas en las últimas décadas del siglo XIX --1877 para el caso de elResguardo El Cerro de Suba y 1886 para el caso del Resguardo de Bosa-- lo que es una evidencia de la oposición que realizaron muchos de los comuneros contra la desterritorialización de que estaban siendo víctimas. Sin embargo, hay que destacarlo, la dolosa extinción de estos Resguardos no significó en modo alguno la desaparición del pueblo Muisca, el cual siguió manteniendo latente unos valores...