Comunidad Primitiva

¿Fue la esclavitud individual una característica de las sociedades del Oriente Antiguo?
Acerca de las características que tuvo la explotación del hombre por el hombre en las civilizaciones del Oriente Antiguo a diferencia de Grecia y Roma.

Por: Manuel Romero Ramudo.

altCon el propósito de ofrecerle información histórica complementaria para su autopreparación y que se puedan entenderparticularidades del proceso de desintegración de la comunidad primitiva y, en especial, la forma de tránsito de la comunidad primitiva a la sociedad clasista en el caso de las civilizaciones del Oriente Antiguo, le relacionamos algunas ideas expuestas al respecto por la doctora María Daisy Fariñas en el libro Historia del Mundo Antiguo del cual existe una nueva edición por la Editorial Pueblo y Educaciónpublicada en el año 2002.
Dice la especialista:

Para estudiar el surgimiento de la sociedad clasista tenemos que partir, en el orden económico, del gran avance de las fuerzas productivas, primero, con el surgimiento de la agricultura y la ganadería durante el neolítico y, posteriormente, con la utilización de los metales. Ello trajo como consecuencia, el surgimiento de un excedente o plusproductoque posibilitó paulatinamente la desigualdad social.
Evidencias del surgimiento de la sociedad clasista la constituyen: la aparición de la propiedad privada (primero sobre el ganado, posteriormente sobre los instrumentos, en algunos casos sobre la tierra); la división de la sociedad en explotadores y explotados: ricos y pobres, libres y esclavos. El paso de la comunidad gentilicia hacia la sociedadclasista no se puede esquematizar, ya que no ocurre exactamente igual en todas las civilizaciones. Así lo analiza Marx en su trabajo "Formas anteriores a la producción capitalista" o "Formas de propiedad precapitalista". Según la traducción que nos llega, se señalan tres variantes de tránsito: la primera, la asiática, la segunda, la antigua; la tercera, la germánica. Cada una con suscaracterísticas. La forma asiática de descomposición es la que más se generaliza en las civilizaciones del Oriente que surgieron en las márgenes de grandes ríos, sobre todo se hace evidente en la civilización egipcia.
Los rasgos fundamentales de la forma asiática de descomposición de las comunidades primitivas, tal como los plantea Marx, son:

La no disolución de los vínculos comunales. Es decir, lanecesidad de que se conserve el trabajo masivo de toda la comuna (en ello desempeñarán un papel decisivo las condiciones del medio como veremos posteriormente).
La inexistencia de propiedad privada sobre la tierra. En su conjunto la tierra pertenece a toda la comunidad.
El individuo es poseedor de la tierra, no propietario. ¿Qué queremos decir con ello? Queremos decir que como miembro de lacomuna tiene derecho a trabajar colectivamente las tierras, pero que estas individualmente no son suyas, no constituyen su propiedad privada.
La no separación de la ciudad y el campo. La ciudad es simplemente el lugar seguro, muchas veces amurallado, donde los campesinos que trabajan durante el día en las labores agrícolas se refugian durante la noche, donde cambian los excedentes de la producciónagrícola y sus productos artesanales.
La no separación de los oficios. Las mismas comunidades agricultoras, elaboran los productos artesanales indispensables para su sociedad y trabajan en las grandes obras de construcción.
La existencia de un Estado despótico. De una elite (grupo explotador) diferente del resto de la comuna, que se levanta sobre esta, que ejerce un poder brutal,despiadado, sobre el resto de los miembros. Para asegurar su dominación, esa elite tiene el control de la producción agrícola y el trabajo en las grandes obras, sobre todo hidráulicas (las de irrigación). A sus manos irá a parar el excedente, el plusproducto de la comuna.
En esta forma de explotación del hombre por el hombre, a veces no era necesaria la coacción física (el castigo corporal), pues...