concepciones antropologicas

Instituto “Paula Robles”
Profesorado En Nivel Inicial: 1° Año
Materia: Filosofía
Profesora: García Karina
Alumna: Diaz Karina
Trabajo Práctico
Concepciones Antropológicas Tradicionales.
1.
Concepción Judeocristiana del hombre.
Idea clásica sobre el hombre.
Idea acerca del hombre.
No es un producto de la filosofía y la ciencia, sino una idea de la fe religiosa. El hombre es unacreación, en cuerpo y alma, de un dios personal que lo ha hecho a su imagen y semejanza. Los hombres descienden de Adam y Eva, vivían en un estado paradisiaco. El hombre peco y se produjo la caída, perdiendo el paraíso, la inmortalidad y la gracia divina. Según la doctrina cristiana la redención del ser humano es a partir del sacrificio de Cristo. En la edad media, en San Agustín o Santo Thomas, y enPascal, esta antropología se prolonga y domina.
Es un producto de los griegos. Consideran al hombre como el Homo Sapiens. La racionalidad separa al hombre del resto de los animales y encumbre al ser humano por encima de toda otra naturaleza. Le corresponde “agente especifico” y es irreductible a cualquier facultad vegetal o animal. Este agente específico es la razón o logos. Mediante la razón,guie su conducta mediante el descubrimiento de normas éticas, puede transformar la naturaleza y producir artefactos, mediante la técnica. El logo divino es el ordenador del mundo, el hombre es el único con una chispa divina en su esencia la autentica felicidad del hombre reside en la vida del pensamiento.
Lo caracteriza como el Homo Faber. Ideas sostenidas por corrientes naturalistas,empiristas, positivistas, materialistas y pragmáticas. No hay entre el hombre y el animal diferencia de esencias; solo hay diferencias de grado, el alma, el espíritu han de comprenderse por los instintos y las sensaciones. El espíritu, la razón son un desarrollo de la “inteligencia técnica”. El conocimiento humano recibe su valor de la capacidad para transformar el mundo y su verdad consiste en el éxito deesta transformación. El hombre es un animal de señales, poseedor de un idioma, un animal de instrumentos o un ser cerebral.

2. El termino acto se aplica a todo aquello que es aquí y ahora, tiene existencia actual.
El termino potencia se aplica a todo aquello que puede llegar a ser o existir.
Materia y forma son los dos principios que constituyen a todas las sustancias del mundo físico;sustancia es todo aquello que en sí mismo, y n en otro. Las cualidades no existen por sí mismas sino en una sustancia se las llama accidentes.
La materia es aquello de lo cual está hecha la sustancia; es potencia porque puede llegar a ser diversas sustancias.
La forma es la que actualiza a la materia, en tanto la hace ser esta determinada sustancia y no otra.
Se denomina forma sustancial o esenciaa aquella que, al unirse a la materia prima hace que la materia se convierta en esa sustancia y no en otra.

SUSTANCIA MATERIA POTENCIA
Posee
ACCIDENTES ESENCIA ACTO

3. Acto Y Potencia: -una madera en acto y cenizas en potencia.
-un árbol enpotencia y, papel y madera en potencia.
Sustancia y Accidente: -una persona es sustancia y no su color de ojos ya que esa cualidad no existe por sí misma.
Materia y Esencia: -la mesa es la materia y la esencia es que sirve para apoyar ya sea cualquiera su forma.
4. Aristóteles distingue dos tipos de sustancias que existen en el universo físico: las vivientes y las no vivientes.
Estas sedistinguen entre si no por la materia sino por la forma. Las sustancias vivientes tienen, todas, un principio vital, un principio de movimiento espontaneo, que les permite moverse por sí solas. A ese principio vital Aristóteles lo llama “alma”, y es la forma sustancial de todo ser viviente.
SUSTANCIAS

VIVIENTES NO VIVIENTES

POSEEN...