Concepciones de derecho

Iusnaturalismo (Derecho Natural)
El Derecho es un conjunto de reglas y principios vigentes en todo tiempo y lugar que esta por encima del Derecho Positivo y al cual debe adecuarse este para tener fuerza obligatoria.
* El verdadero Derecho es el Derecho Natural.
* El Derecho Natural esta por encima del Derecho Positivo y esta constituido por un conjunto de reglas y/o principiosuniversales y eternos, es decir, con validez en todo lugar y tiempo.
* El Derecho Positivo debe concordar con los principios fundamentales del Derecho Natural para ser valido.
Puede ser:
Realismo Clásico Naturalista: una tesis de filosofía ética que sostiene que hay principios morales y de justicia universalmente validos y asequibles a la razón humana. El Realismo Clásico Iusnaturalista vincula elderecho natural con el ordenamiento eterno instaurado por Dios.
Iusnaturalismo Racionalista: una tesis acerca de la definición del derecho, según la cual un sistema normativo o una norma no pueden ser calificados de “jurídicos” si contradicen aquellos principios morales o de justicia. El Iusnaturalismo Racionalista plantea una concepción antropocéntrica que ubica el derecho natural como provenientede la naturaleza y relacionada del hombre.
Corrientes del Iusnaturalismo Racionalista:
Corriente de transición hacia los tiempos modernos:
Grosso (1583 - 1645)
Coincide con Aristóteles en que el hombre es sociable por naturaleza y esta destinado a cierta forma de sociedad (política).
Define al derecho natural como:
“Lo que se muestra racionalmente (no por revelación) apto para hacer posiblela vida social. El derecho natural es el conjunto de principios que la recta razón demuestra conforme a la naturaleza sociable de los hombres y subsistiría auque Dios no existiese”.
Hobbes (1588 - 1679)
Considera que el hombre no es sociable por naturaleza, que es naturalmente egoísta. En el estado de naturaleza, se estaba en estado de guerra permanente, lucha constantes de todos contra todos,trataba el hombre de obtener ventaja en detrimento de los demás.
En el estado de naturaleza existía una libertad ilimitada. Esta libertad es renunciada incondicionalmente al poder absoluto del Estado, con la constitución de la sociedad civil por medio de un pacto en que cada uno depone su poder a esa autoridad que impide la guerra permanente.
Una importante critica que se le formula a Hobbes esque esta renuncia de la libertas para satisfacer el orden equivale a postular y justificar el absolutismo.

Corriente del Derecho Natural naturalista:
Rouseau (1712 - 1778)
Sostiene este autor que los hombres en estado de naturaleza eran libres i iguales, buenos como todo lo que emerge de la naturaleza, y felices. Sus fundamentales derechos naturales eran la libertad y la igualdad.
Pero eseparadisíaco estado de naturaleza fue alterado cuando el primer hombre cerco un campo y dijo: “Esto es mío…”. Ello dio nacimiento a la dominación política y la propiedad, que por el influjo de las pasiones genero desigualdad y dependencia reciproca entre los hombres, que así abandonaron su condición natural, sin poder individualmente revertir tal condición.
La solución que plantea para ese estado decosas es el contrato social, por el cual los derechos naturales se cambian a derechos civiles reconsagrados por el Estado: se vuelve a la libertad y la igualdad. Todos confieren todos sus derechos al Estado; por eso existe igualdad. A la libertad la conservan porque el súbdito solo debe respeto al Estado que constituye la síntesis de las libertades individuales. A su vez, el Estado se somete a laley que crea, plasmándose el principio del Estado de derecho.
Corriente racionalista pura del Derecho Natural:
Puffendorf (1632 - 1394)
Reconoce un derecho natural innato, propio del individuo, supremo y previo al Estado, así como derechos adquiridos como consecuencia de su pertenencia a una comunidad.
Este autor se propone formular el derecho natural fundándose en la sola razón, partiendo...