Concepto De Cultura

EL CONCEPTO DE CULTURA EN LA OBRA DE MALINOWSKI
El concepto de cultura de Malinowski en la forma en que lo desarrollo inicialmente fue una de sus contribuciones más estimulantes al pensamiento antropológico de su tiempo. El termino cultura se refiere a todo conjunto de ideas a las que Malinowski concedía la mayor importancia y que le permitieron construir algunas de sus hipótesis más originales.Términos como cultura o estructura, usados en una obra sociológicos son inevitablemente expedientes heurísticos, meras formas de contemplar los hechos, y por eso como mejor puede captarse su sentido es estudiado el uso que de ellos se hace en el análisis de los datos.
La definición que el propio Malinowski dio en 1931 afirma que la cultura comprende los artefactos heredados, los bienes, losprocesos técnicos, las ideas, los hábitos y los valores. La cultura es ese todo complejo que incluye conocimientos, creencias, arte, ley, moral, costumbres y todas las otras capacidades y hábitos adquiridas por el hombre como miembro de la sociedad.
La cultura es para el microcosmos tribal concebido como un todo indiviso que funciona, idea que, como Fortes en 1953 ha apuntado, resultaba nueva yestimulante cuando fue expuesta por primera vez por Malinowski y Radeliffe-Brown al principio de los años veinte.
Malinowski compartía con otros sociólogos y psicólogos de su tiempo la preocupación por la diferencia entre la herencia biológica y social del hombre y desde un principio identifico esta última con el termino cultura. También desde un principio intento analizar la cultura en cierto númerode aspectos distintos que pudieran ser usados como esquema para la investigación empírica.
El concepto de cultura como un sistema bien equilibrado de partes separadas se encuentra en las dos famosas monografías publicadas en 1922. Por entonces Radeliff-Brown usaba la palabra cultura casi del mismo modo que lo hacia Malinowski y sus definiciones de la estructura social incluyeron mucho de lo queMalinowski incluía bajo el termino cultura. Solo hacían excepción la cultura material, el lenguaje y los sistemas de conocimiento y educación. Tanto Malinowski como Radeliffe-Brown trabajaron en islas pequeñas, donde la concepción holista de la cultura había de parecer más obvia que en areas continentales con abundantes movimientos de pueblos y mezclas tribales, en la obra de ambos se suponetácitamente que es esencial para la existencia de las culturas su supervivencia continuada así como que deben mantenerse en un estado de equilibrio.
En la sociedad trobiand el distinguió la presencia de roles conflictivos, de rivalidades expresadas en obligaciones reciprocas, de egoísmos y luchas por el poder, mientras que los isleños de Andaman fueron descritos por Randcliff-Brown como un grupo unidoy dedicado seriamente a expresar su cohesión social.
Numerosos críticos han señalado que Malinowski no llego nunca a describir una cultura como un todo, sino que se limito a presentar la mayor parte de su obra en la forma de descripciones muy detalladas de aspectos particulares. Tanto la cultura como la estructura social total fueron usadas como expedientes para el análisis de datos y las dosfueron conceptos nuevos y estimulantes cuando fueron introducidos en la antropología británica y todavía conservan su valor para la enseñanza de la antropología. Malinowski vio la sociedad trobiand como un sistema admirablemente equilibrado. La explicación de los hechos antropológicos no se encuentra solo en el papel que cada uno de ellos desempeña en el sistema integral de la cultura, sino tambiénen la manera en que están relacionados los unos con los otros dentro del sistema, así como en forma en que el sistema está relacionado con el entorno físico.
La idea de que los ritos, las creencias y las costumbres, por extraordinarios que puedan parecer a un observador no participante, realmente satisfacen necesidades biológicas, psicológicas y sociales se convirtió en un lugar común en la...