CONCEPTO DE DERECHO Y SU RELACION CON LA MORAL
Páginas: 7 (1610 palabras)
Publicado: 20 de abril de 2015
UNIVERSIDAD DEL TOLIMA
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y ARTES
PROGRAMA DE DERECHO
DOCENTE: ANA ISABEL BOHORQUEZ C.
DEL CONCEPTO DE DERECHO Y SU RELACION CON LA MORAL
PRIMERA PARTE
Una de las cuestiones de juristas y filósofos del derecho se ha enmarcado en definir qué es el derecho y la relación que existe entre éste y la moral, de la misma manera establecer si en efecto el derecho en realidadtiene su origen en principios universales o es una consecuencia de un rasgo antropológico del ser social-conflictivo que conllevan al hombre a establecer un orden a través de las normas.
El derecho que es en últimas tan antiguo como el hombre mismo, ha sido estudiado bajo dos tendencias marcadas el Iusnaturalismo ( derecho natural) y el Iuspositivismo ( derecho positivo).
Para losIusnaturalistas, el derecho indiscutiblemente existen principios universales eternos e inmutables que están aún por encima de las leyes que el hombre ha creado a diferencia de las leyes humanas que pueden llegar a cambiar con el transcurso del tiempo dependiendo del momento histórico, político, cultural, económico, etc., por el que esté atravesando un pueblo o nación. Adicionalmente, esos principiosuniversales en los que se fundamenta el derecho natural se encuentran íntimamente ligados a caracteres de moral.
Catenacci en su obra introducción al derecho, menciona que Montejano enumera entre las características del derecho natural que es universal, inmutable, indeleble, único, promulgado y tiene sanciones. Lo anterior, en la medida en que esos principios universales rigen a todos los hombres y entodo tiempo en relación con los directivos de la vida social, no pueden cambiar, están en la conciencia de todos los hombres, se encuentran jerárquicamente subordinados, están en la conciencia del hombre por ello los conoce y los cumple y tienen una sanción moral si se llegasen a incumplir.
Y de otra parte, el contenido del derecho natural como también lo menciona Montejano siguiendo laenumeración realizada por Juan XXIII en la encíclica Pacem in Terris, deriva de derechos fundamentales como el derecho a la existencia, a la integridad física, a la integridad moral, a la búsqueda de la verdad a la libertad, al acceso de bienes de la cultura, al trabajo y a la propiedad.
En ese orden de ideas, el Iusnaturalismo ha evolucionado a través de la historia y su estudio, implica conocer escuelasen las que se reconocen varios exponentes:
La escuela clásica del derecho, naciente en Grecia donde realmente como comenta Catenacci no se habló de filosofía del derecho, sino que los fenómenos jurídicos quedaron inmersos en la filosofía general donde el concepto de justicia fue el centro de la cultura y la mitología griega.
Según Cesareo Rocha Ochoa, Heráclito de Efeso fue quizás el primeriusnaturalista y afirmó que: “Todas las leyes humanas están nutridas de la ley divina”. Sófocles por su parte, en su obra Antífona ( Antígona) como lo comenta Villoro Toranzo, opone el derecho divino al humano con frases como: “ Tus decretos no tienen fuerza para prevalecer contra las leyes no escritas, obra de los dioses”.
Sócrates por su parte como dice Cesareo Rocha, con su afirmación “conócetea ti mismo” era defensor de la aplicación de la moral con rigor respecto a las leyes y a las costumbres imperantes en la Ciudad-Estado. Su juicio de valor se construye sobre una consideración de carácter moral personal hasta el punto de acoger una sentencia injusta ordenada por el derecho positivo considerando que estaba en juego la perfección moral: su idea de conciencia limpia y honrada a todaprueba. Sócrates en su diálogo de Citrón habla de ·injusticia de hombres no de las leyes” y por ello la justicia se plasma en tres principios: orden y paz, certeza jurídica y seguridad jurídica.
Y como sigue comentando Cesareo Rocha en su obra, Villoro Toranzo expresa que para Platón la idea de mal gobierno era un fenómeno social de todas las culturas, lugares y tiempos, debido a la falta de...
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y ARTES
PROGRAMA DE DERECHO
DOCENTE: ANA ISABEL BOHORQUEZ C.
DEL CONCEPTO DE DERECHO Y SU RELACION CON LA MORAL
PRIMERA PARTE
Una de las cuestiones de juristas y filósofos del derecho se ha enmarcado en definir qué es el derecho y la relación que existe entre éste y la moral, de la misma manera establecer si en efecto el derecho en realidadtiene su origen en principios universales o es una consecuencia de un rasgo antropológico del ser social-conflictivo que conllevan al hombre a establecer un orden a través de las normas.
El derecho que es en últimas tan antiguo como el hombre mismo, ha sido estudiado bajo dos tendencias marcadas el Iusnaturalismo ( derecho natural) y el Iuspositivismo ( derecho positivo).
Para losIusnaturalistas, el derecho indiscutiblemente existen principios universales eternos e inmutables que están aún por encima de las leyes que el hombre ha creado a diferencia de las leyes humanas que pueden llegar a cambiar con el transcurso del tiempo dependiendo del momento histórico, político, cultural, económico, etc., por el que esté atravesando un pueblo o nación. Adicionalmente, esos principiosuniversales en los que se fundamenta el derecho natural se encuentran íntimamente ligados a caracteres de moral.
Catenacci en su obra introducción al derecho, menciona que Montejano enumera entre las características del derecho natural que es universal, inmutable, indeleble, único, promulgado y tiene sanciones. Lo anterior, en la medida en que esos principios universales rigen a todos los hombres y entodo tiempo en relación con los directivos de la vida social, no pueden cambiar, están en la conciencia de todos los hombres, se encuentran jerárquicamente subordinados, están en la conciencia del hombre por ello los conoce y los cumple y tienen una sanción moral si se llegasen a incumplir.
Y de otra parte, el contenido del derecho natural como también lo menciona Montejano siguiendo laenumeración realizada por Juan XXIII en la encíclica Pacem in Terris, deriva de derechos fundamentales como el derecho a la existencia, a la integridad física, a la integridad moral, a la búsqueda de la verdad a la libertad, al acceso de bienes de la cultura, al trabajo y a la propiedad.
En ese orden de ideas, el Iusnaturalismo ha evolucionado a través de la historia y su estudio, implica conocer escuelasen las que se reconocen varios exponentes:
La escuela clásica del derecho, naciente en Grecia donde realmente como comenta Catenacci no se habló de filosofía del derecho, sino que los fenómenos jurídicos quedaron inmersos en la filosofía general donde el concepto de justicia fue el centro de la cultura y la mitología griega.
Según Cesareo Rocha Ochoa, Heráclito de Efeso fue quizás el primeriusnaturalista y afirmó que: “Todas las leyes humanas están nutridas de la ley divina”. Sófocles por su parte, en su obra Antífona ( Antígona) como lo comenta Villoro Toranzo, opone el derecho divino al humano con frases como: “ Tus decretos no tienen fuerza para prevalecer contra las leyes no escritas, obra de los dioses”.
Sócrates por su parte como dice Cesareo Rocha, con su afirmación “conócetea ti mismo” era defensor de la aplicación de la moral con rigor respecto a las leyes y a las costumbres imperantes en la Ciudad-Estado. Su juicio de valor se construye sobre una consideración de carácter moral personal hasta el punto de acoger una sentencia injusta ordenada por el derecho positivo considerando que estaba en juego la perfección moral: su idea de conciencia limpia y honrada a todaprueba. Sócrates en su diálogo de Citrón habla de ·injusticia de hombres no de las leyes” y por ello la justicia se plasma en tres principios: orden y paz, certeza jurídica y seguridad jurídica.
Y como sigue comentando Cesareo Rocha en su obra, Villoro Toranzo expresa que para Platón la idea de mal gobierno era un fenómeno social de todas las culturas, lugares y tiempos, debido a la falta de...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.