Concepto De Lo Hispanoamericano

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Cuadernos en Prosa No.5 La búsqueda, a veces desesperada, por fijar un concepto de lo hispanoamericano, que nos identifique, que nos ubique, que nos defina como un conglomerado cultural que tiene sus propias características y que forja ansiosamente su destino, ha pasado por etapas sucesivas de negación anárquica de España, de incertidumbre ante nuestra compleja realidad, de desconcierto,hasta de fatiga de la palabra. En un principio, viva entre la ceniza la rebeldía conceptual y bélica de la independencia, pretendimos, un mucho vanamente, la emancipación absoluta de España. Entonces Fermín Toro argumentaba que "las colonias hispanoamericanas no aprendieron de su madre patria sino doctrinas de autoridad

HACIA UN CONCEPTO DÉLO HISPANOAMERICANO
(Selección de textos)

EfraínSubero Caracas/1970 Universidad Católica Andrés Bello

5to. año Ciencias/Humanidades Caracas,2012

y obediencia ( . . . ) . En las colonias españolas —decía— todo fue nuevo, -todo costó esfuerzo y sangre; una idea se adquiría a través del doble velo de una inquisición política y religiosa; un derecho se conquistaba rompiendo la triple barrera del poder, la | ignorancia y el fanatismo, nada fueextranjero sino lo adverso". Años después, en 1889, todavía José Gil Fortoul afirmaba la existencia de "una evidente oposición de tendencias entre el espíritu americano y el espíritu español: mientras el uno acepta todos los progresos de la civilización moderna, lo mismo en el sentido económico e industrial que en el sentido intelectual, el otro continúa apegado a todas las ideas conservadoras, atodas las rutinas del antiguo régimen". La actitud soberbia, enceguecida de pasión frente a España arrebató a los talentos mejores. Domingo Faustino Sarmiento pregonaba: "El idioma de América deberá, pues, ser suyo propio, con su modo de ser característico y sus formas e imágenes tomadas de las virginales, sublimes, gigantescas, que su naturaleza y sus revoluciones y su historia indígena lepresentan". Y Luis Alberto Sánchez, anteayer, en 1936, afirmaba enfáticamente que "existe pn pensamiento,, un arte^ i una literatura, una cultura americana".
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Pero también del otro lado se expresaron conceptos excluyentes. Por mucho tiempo América no pasó de ser un conjunto de arisca geografía donde crecía el maíz y el

clarividente y certero expresaba que "la lengua es, sin duda, el criterio para"una literatura; pero (que) no hay razón alguna para que la región de donde la lengua procede, pretenda dar el tono ni a la lengua ni a la literatura". Es decir, que afortunadamente los dos mundos ahora no tratan de sino de complementarse, y que por vez primera —y sin duda, definitiva — una actitud ecléctica, sensata, tendría que reconocer en la conquista de América, más que una endemoniada desazónde la sangre, la extraordinaria confrontación de dos culturas. "Surge así el salvador concepto de mestizaje: "Contra el hispanismo jactancioso y contra el indigenismo que querría volver a la prehistoria, la síntesis de América es la definitiva conciliación mestiza". Ahora Ángel Rosenblat con inteligencia sutil pone de relieve, a través del lenguaje, la unidad de España y América: "En eldesarrollo lingüístico de la América hispano-hablante no podemos menos de reconocer, sobre todo en ej, habla de las clases cultas, una creciente tendencia hispanizadora, ello no significa que esa terb: dencia consista indefectiblemente en adoptar peninsular, en desterrar la creación americana ( . . . ) . El mejicano, el argentino, el colombiano podrán hablar la lengua culta de Castilla, podrán enseñarla enlas escuelas y universidades ( . . . ) pero al modular en las formas de expresión de su lenla concepción o la emoción más íntima,
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cacao, donde unos seres que tenían voz y brazos, cambiaban oro por baratijas y no eran considerados humanos. El mestizaje tendría que realizar su espléndido prodigio conjugado con el embrujo mágico de la geografía alucinada, para que el español se diera cuenta...