Conceptos básicos sobre Antropología social y cultural.

CONCEPTOS:
La economía más allá de la cultura:
1. Sistema de mercado:
Es el modelo en que estamos inmersos en la actualidad, un modelo económico de relaciones comerciales interpersonales. La definición desde la economía ortodoxa es:
Un mercado como conjunto de la economía que se debe instituir como una esfera al margen del resto de esferas de la vida social.
La definición desde el puntode vista antropológico: El mercado es una institución de relaciones económicas que incide en otras esferas, por tanto es imposible que no existan relaciones impersonales.
Su origen está discutido:
- Hipótesis mercantilista: para algunos autores comienza con el descubrimiento de América y los demás descubrimientos geográficos (1492).
-Wolf y Polanyi: comienza con la Revolución Francesa(1789), con la industrialización, donde el mercado obliga a cambiar las formas de trabajo, los procesos de producción son sustituidos por la industria, por lo cual, se trata de un cambio de modelo económico. Además cambian otras muchas cosas por lo que se le llama REVOLUCIÓN. La sociedad sufrirá cambios de intensidad comercial y arrastra a los demás modelos de economía. “El tiempo se medirá según lasirenas de las fábricas”. El trabajo articulará toda manera de vivir, el tiempo: “Antes el ocio hacía al hombre, ahora lo hace el trabajo”. Antes del s.XVIII el trabajo se consideraba una maldición, era un mal necesario, hasta suplir las necesidades.
Significó una creación de un nuevo sistema económico mundial dominado por las potencias industrializadas, se paso del colonialismo al imperialismo enel s.XIX.
El sistema económico de mercado nunca es estable, tiene que existir un constante crecimiento, las potencias industrializadas conquistaran todas aquellas regiones que le puedan ayudar a crecer económicamente. Hubo un período al que llaman protomercado (s.XV y XVI), parece ser que se hubo ensayos de este modelo en culturas no occidentales como la árabe medieval.
Polanyi llama al mercado“Molino Satánico”, con ello se refiere a tres cosas que se transforman en algo mercantil:
• Trabajo: el proletariado vende su trabajo para obtener un salario, antes el trabajador trabajaba sólo hasta tener saciadas sus necesidades.
• Dinero: deja de ser un medio de pago para convertirse en una mercancía: al pedir un préstamo, estás comprando dinero. La economía se estanca si los bancos no dancréditos.
• La tierra: antes eran “colectivas”, durante el s.XVIII y XIX se irán poco a poco privatizando. La población rural en consecuencia tendrá que emigrar a la ciudad.
2. Reciprocidad:
Polanyi es quién integra la reciprocidad como ideal de integración económica adaptable a cada tipo de comportamientos económicos y sociales de cada sociedad.
La reciprocidad desde el punto de vistaantropológico-cultural, se trata de manera informal de intercambio de trabajos o bienes que se da en sistemas económicos de una sociedad.
Según Mauss consiste en el intercambio de bienes y servicios según el principio de dar-recibir-devolver, en condicione de igualdad directa, simétrica o diferida. Por tanto la reciprocidad construye la cohesión social y permite por tanto un orden moral. El modelo dereciprocidad típico es la familia por tanto no es importante lo que se intercambia sino la trama de relaciones de poder y el prestigio en juego. La relación entonces no tiene por qué ser equivalente cuando una de las partes es de un estrato social superior.
El modelo de economía de prestigio:
El individuo que quiere prosperar en una sociedad anterior al s. XVIII procura mostrarse de formaacentuada ante el resto de personas y demostrar de esta manera su propia supremacía haciendo entrega de beneficios a su alrededor. Parece ser que igualmente este modelo ha permanecido durante toda la historia hasta incluso la actualidad, donde ahora permanece tras una cortina de humo, pues está mal visto. Este modelo económico va de la mano de la “Gracia”, está relacionado con los favores o bienes...