Conceptos De Semiótica General

Ferdinand de Saussure

-El hombre coloca en su lengua los registros de su evolución. Un análisis de la lengua indica ciertas cosas sobre las relaciones humanas y la relación de la mente con los objetos.
-Semiología: ciencia que nos dice en qué consisten los signos y cómo se regulan. Los signos están solo en los aspectos lingüísticos, también están en los rito simbólicos, en el lenguaje desordomudos, la moda, etc.
-Al definir la lengua en términos de “sistema de signos” confronta con la idea común de su tiempo de concebir a las lenguas como nomenclaturas, esto es, un catálogo de nombres que se corresponden con objetos o estados del mundo.
-El signo se caracteriza por su arbitrariedad. El nexo que une al significante con el significado es arbitrario, pero no es arbitraria por unaelección de los hablantes, sino por un convenio social
-diferencia entre lengua y habla (o lenguaje).
Lenguaje o habla: Facultad de hablar. Individual. Hace evolucionar la lengua.
Lengua: Producto social, sistema de signos y códigos que el individuo aprende para comunicarse y para pensar.

Charles Peirce

-Duda y creencia: La duda provoca cierto malestar que busca curarse por medio de lacreencia. La creencia es un estado de seguridad y calma, son hábitos que determinan nuestras acciones.
Se pasa de la duda a la creencia por 4 métodos:
1) método de la tozudez: Es cuando alguien decide creer y actuar sobre sus propias lucubraciones evitando toda evidencia u opinión externa.
2) Método de la autoridad: Consiste en creer a la autoridad, al discurso social. Está motivado pormantener la armonía con el grupo al que se pertenece.
3) Método del a priori: Considera que las propias proposiciones fundamentales están de acuerdo con la razón. Sin embargo la razón de un filósofo no se identifica con la razón de otro filósofo. Termina convirtiendo a la investigación en algo parecido al desarrollo del gusto. No se distingue esencialmente del método de autoridad.
4) Elmétodo científico: Es el único correcto, y se alcanza por medio de tres métodos:
A) Deducción: se hacen afirmaciones universales (regla) que en caso de ser ciertas conducen a premisas particulares verdaderas
B) Inducción: Del análisis de casos particulares dentro de una misma clase, se extraen ciertas cualidades comunes y se concluye que todos los miembros de esa misma clase poseerán talescualidades particulares. En este sentido la inducción no es un método explicativo, sino más bien un método que se encarga de clasificar elementos homogéneos
C) Abducción: Se encuentra con un hecho sorprendente “B”. Y se hipotetiza que si “A” es verdadera, entonces se explica “B”. Por lo tanto, se intentará corroborar si “A” es verdadera o no. En este esquema, “A” será la hipótesis que deberácorroborarse de manera inductiva (experimental) para dar explicación a “B”.
A su vez, el conocimiento científico siempre puede ser falible en tanto que las hipótesis siempre son sometibles a la experiencia y se comprueban o niegan por ella.


-Peirce afirma que el pensamiento es de naturaleza lingüística, o sea, todo el pensamiento es signo y no se puede escapar a este. El signotiene a su vez una naturaleza triádica porque es ese algo que está en lugar de un objeto para alguien. Y con esta naturaleza triádica del signo, Peirce se ocupará de hacer un análisis del signo consigo mismo, con el objeto y con el intérprete, formando tablas semióticas.


Roland Barthes


-Semiología: método para el análisis de la ideología.
-lengua = cultura
-habla =mito (de la cultura): Modo de significación de una forma.
-El mito es la materialización de la cultura y como el objeto de estudio de la ideología
-Significante y Significado: Saberes e historia existentes
-Sentido: Noción que sintetiza esos saberes o historia constituida.
-Concepto: Construcción de otros saberes e historia sobre la base de la idea previa....