Conceptos Filos Ficos

IDEALISMO
(del griego.taí«: forma, imagen. idea). Corriente filosófica opuesta al materialismo en el modo de resolver la cuestión fundamental de la filosofía. Según el idealismo, lo espiritual, lo inmaterial posee carácter primario, y lo material, carácter secundario; ello lo aproxima a las tesis de la religión sobre la naturaleza finita del mundo en el tiempo y en el espacio y sobre sucreación por Dios. El idealismo ve la conciencia al margen de la naturaleza, con lo que mistifica inevitablemente la conciencia humana y el proceso del conocimiento; por regla general, propugna el escepticismo y el agnosticismo. El idealismo consecuente contrapone al determinismo materialista el punto de vista teleológico (Teleología). Los filósofos burgueses emplean el término de "idealismo" en muchossentidos, pero la corriente en si es considerada como auténticamente filosófica. El marxismo - leninismo demuestra la inconsistencia del punto de vista idealista; sin embargo, frente al materialismo metafísico y vulgar, que considera el Idealismo tan sólo como un absurdo y un despropósito, subraya la existencia de raíces gnoseológicas en cualquier forma concreta deIdealismo (véase Lenin, t. XXXVIII, pág. 361). El desarrollo del pensar teórico hace que la posibilidad del idealismo - separación de los conceptos respecto a sus objetos – se dé ya en la abstracción más elemental. Dicha posibilidad se convierte en realidad sólo en las condiciones de una sociedad de clases, donde el idealismo surge como prolongación, revestida de forma científica, de las fantásticasrepresentaciones mitológicas y religiosas. Por sus raíces sociales, el idealismo, en oposición al materialismo, suele aparecer como concepción del mundo de las capas y clases conservadoras y reaccionarias no interesadas en que se refleje con fidelidad el ser ni en que se desarrollen las fuerzas productivas y se reestructuren radicalmente las relaciones sociales. Además, el idealismo confieresignificado absoluto a las dificultades inevitables que surgen en el avance del conocimiento humano y, con esto, frena el progreso científico. Por otra parte, algunos filósofos idealistas, al plantear nuevas cuestiones gnoseológicas y al ver en determinado sentido la forma del proceso de la cognición, han estimulado el estudio de varios problemas filosóficos (Hegel, por ejemplo, "adivinó" en ladialéctica de 101 conceptos la dialtktica de las cosas). Frente a los filósofos burgueses, que consideran que existe una multiplicidad de formas independientes de idealismo, el marxismo - leninismo divide todas las variedades de idealismo en dos grupos: idealismo objetivo que toma como base de la realidad un espíritu personal o Impersonal, cierta conciencia supraindividual, e idealismo subjetivo, queconstruye el mundo basándose en las particularidades de la conciencia individual. Sin embargo, la diferencia entre el idealismo objetivo y el subjetivo no es absoluta. Muchos sistemas idealistas objetivos contienen elementos de idealismo subjetivo; por otra parte, no es raro que los idealistas subjetivos, intentando evitar el solipsismo, hagan suyos algunos principios del idealismo objetivo. En lahistoria de la filosofía, las doctrinas idealistas objetivas surgen inicialmente en el Oriente (Vedanta Confucianismo). La forma clásica del idealismo objetivo se dio en la filosofía de Platón. La particularidad del idealismo objetivo de Platón, y del idealismo grecorromano general, estriba en sus lazos con las representaciones religioso -mitológicas. Esos lazos se intensifican a principios, denuestra era, en la época de crisis de la sociedad antigua, cuando florece el neoplatonismo, estrechamente unido no sólo a la mitología, sino, además, al misticismo extremo. Esta característica del idealismo objetivo se acentúa todavía más en la época medieval, cuando la filosofía se subordina por entero a la teología cristiana y musulmana (San. Agustín, Tomás de Aquino). La reestructuración del...