concepto filo


Concepto
Nuestro objeto de estudio, la lógica, que se refiere al pensamiento como razón. Pero, bien mirado, la razón no sería nada sin su expresión formal: el silogismo. Y el silogismo no sería nada sin el juicio. Y cómo comprender el juicio si antes no entendemos el concepto, elemento, valga la redundancia, mínimo e irreducible. Porque debemos saber que el concepto permite la formación deljuicio; y que sin juicios no habría razonamiento, así el concepto es el fundamento del pensamiento.
Definición etimológica de Concepto
El concepto es la forma fundamental de la ciencia y la forma fundamental por la que se expresa la razón, el pensamiento; por ello, dice Kant: Todo conocimiento, es decir, toda representación referida conscientemente a un objeto, es intuición o concepto… conocer porconceptos es pensar (cognitio discursiva)…
Concepto viene del verbo latino concipio, que quiere decir abarcar o recoger con la mente, receptáculo. La definición formal nos dice que concepto es la representación de un objeto en el plano de la razón, sin afirmar ni negar nada de él.
La importancia del concepto, podemos decir que se considera la lógica del concepto como una ciencia puramente formal yque no se refiere en modo alguno a la verdad de una cosa, cuya residiría solamente en el contenido. Esta manera de pensar tiene como base la creencia de que abstraer consiste en tomar del ser concreto tal o cual característica que satisfaga nuestra comodidad subjetiva y en creer que separando del objeto en un número cualquiera de propiedades, anda se le quita de su valor e importancia, sino encuanto real, el objeto conserva todo su valor y su naturaleza entera.
Concedamos que la lógica es una ciencia formal, pero siguiendo a Hegel, es la ciencia de la forma absoluta que contiene la idea pura de la verdad. Es ya en sí misma la verdad, puesto que el contenido es adecuado a su forma, o esta realidad es adecuada a su concepto.
Génesis del Concepto
En el proceso cognoscitivo intervienen treselementos: 1° El objeto de conocimiento. 2° El sujeto cognoscente, y 3° El conocimiento propiamente dicho. La causa objetiva de la formación y el desarrollo de los conceptos es el mundo real y su base material, la práctica histórico-social del ser humano.
Al relacionarse el sujeto con el objeto, el sujeto se percata de la capacidad del objeto para satisfacer sus necesidades de uso, al grado de quellega a dominarlos. De este modo, su práctica, su actividad social, determina si es importante o no uno y otro aspectos del objeto. El sujeto abstrae mentalmente de los objetos las cualidades que le resultan más importantes, más necesarias para sus fines. Es decir, suprime su forma fenomenal y la refiere a su principio esencial, que busca una forma superior para expresarse. Así, el pensamientohace sufrir al objeto un cambio al apropiárselo cambia al objeto sensible de un objeto pensado, colocándolo en su nivel de verdad. El sujeto crea un contenido universal que representa el género de los objetos. La formación del concepto es mediada por el análisis, la síntesis, la comparación, la abstracción, y la generalización. Esta abstracción que refleja en el plano de la razón la esencia delobjeto, expresamos en su forma más acabada: el concepto. Por lo que el concepto en este nivel es la realización de la forma y el contenido. Como dice Hegel: La verdad… es el acuerdo del objeto consigo mismo, es decir, con su concepto.
El concepto no se puede imaginar porque se encuentra en un nivel superior de conocimiento. Ya no está en el nivel de lo sensible (objetos singulares), ni en el de larepresentación (lo particular, la intuición) sino en el nivel de la razón, lo universal (aún abstracto, indeterminado, ya que no conocemos sus características y menos podemos aplicarlo a la particularidad que le corresponde). El nivel en el que lo universal se aplica a todos y cada uno de sus elementos; nivel en el que ya conocemos su universo, sus leyes, principios y naturaleza, vía observación;...