CONCLAVE PAPAL DESARROLLO Y FUNCIONAMIENTO


CÓNCLAVE PAPAL: SURGIMIENTO, DESARROLLO Y ESTADO ACTUAL. ¿ES NECESARIA LA INCLUSIÓN DE NUEVAS TECNOLOGÍAS? POSIBLE MODIFICACIÓN AL CÓDIGO DE DERECHO CANÓNICO.



CAPÍTULO I
Derecho Canónico

El Derecho Canónico debe ser de unas de las ramas del Derecho más desconocida, inhóspitas y poco desarrolladas en cuanto a la investigación jurídica que existen. Lo que trataremos de abordar enéstas páginas será demostrar que es un derecho “vivo”, con constantes actualizaciones y complementos, y principalmente, que hoy en pleno siglo XXI sigue tan vigente como en sus inicios.

Cabe preguntarse, ¿por qué el Derecho y la Iglesia se vinculan? Todo esto hay que entenderlo en un contexto espiritual y dogmático que no todas las personas poseen y entienden. El Derecho Canónico se fundamenta enla índole social y jerárquica del Pueblo de Dios. Hablamos de Pueblo pues Cristo (hijo de Dios, el Señor) tiene la misión de santificar y salvar a los hombres no como individuos o aisladamente, sino que haciendo de ellos un pueblo. Un argumento más abstracto o jurídico del porqué el derecho y la Iglesia se vinculan lo encontramos en la organización jurídica de ésta última. Si la Iglesia fuere unainstitución desorganizada o sin cargos claros, el Derecho Canónico no tendría cabida. Es evidente que en ella las cosas están repartidas y que por ello se debe estricta justicia. Encontramos derechos y deberes de los fieles, diversidad de miembros y funciones, de ministerios y de oficios; hay una atribución de bienes, de jurisdicciones, y todo ello genera relaciones jurídicas que correspondecontemplar al Derecho. El Pueblo de Dios está estructurado orgánicamente por la voluntad de Cristo y es en ésta dimensión jurídica la necesaria para que sea comprensible tal cual la quiso el hijo de Dios.

El Derecho no es sólo una ordenación de conductas, sino también una estructura de la sociedad (en este caso, la Iglesia). Algunos piensan que sería “Derecho” las normas que regulan a los fieles,al juez, a los Obispos, presbíteros o al mismo párroco. Pero no sólo se agota en ella. Por ejemplo, la figura del Papa es una institución jurídica creada por el Derecho divino. Por ejemplo, ¿cómo el Papa hereda por sí mismo los poderes de Pedro1? Lo hace sin que exista ningún intermediario, por lo tanto, tampoco hay una transmisión de dichos poderes, es decir, que el Papa sucede inmediatamente aPedro. El lector debe entender que los poderes cetrinos tienen que ver con la capacidad de perdonar o no los pecados en la tierra: se trata pues, de poderes jurisdiccionales. Por lo tanto, el punto es saber cómo el Papa entra en posesión del poder jurisdiccional de Pedro. Planteado así, la cuestión debe situarse en un plano jurídico, pues por esta vía podría elaborarse un eslabón teórico-jurídicodonde podría descansar sólidamente la primacía del Papado. Otros ejemplos los encontramos en el matrimonio, ser marido y mujer, estar casados es un vínculo jurídico. Así, hay varios otros, pero estos bastan para dejar en claro que el Derecho no es una simple ordenación de conductas. El derecho ordena, estructura, organiza a los grupos sociales; generando vínculos, estableciendo relaciones jurídicasy otorgando derechos y poderes.

Orígenes del Derecho Canónico

La historia del derecho canónico se puede dividir en tres etapas: el primer milenio, en el que se forma. La llamada “época clásica” en la que se desarrolla científicamente y ejerce mayor influencia en el ámbito jurídico occidental y la última etapa, desde la consolidación del Estado moderno hasta nuestros días. En ésta última sedesarrolla el Concilio Vaticano II y su codificación2.

Esta rama del Derecho tiene su origen en las Sagradas Escrituras y principalmente en las decisiones adoptadas por el magisterio de la Iglesia, con una notable influencia del Derecho Romano.

Desde sus inicios las comunidades cristianas primitivas tuvieron muy conscientes la forma de comunidad. Las primeras colecciones canónicas que...