Conflicto Cultural En En Sahara

 Introducción.
El presente trabajo se centra en conflicto intergrupal entre el Sahara occidental y Marruecos, así como la cooperación por parte de otros grupos como asociaciones u organizaciones que intentan ayudar al pueblo saharaui.
Para llevar a cabo un análisis de este conflicto, es necesario partir de una base teórica que se expone a continuación.
El comportamiento intergrupal esla conducta social por excelencia. Es independiente de las diferencias individuales, no se ve afectado por estados motivacionales de los sujetos que forman el grupo. Se define por medio de la afiliación compartida a un endogrupo y por la forma de interpretar las relaciones entre el propio grupo y, a su vez, el exogrupo.
Según Sherif, las relaciones intergrupales hacen referencia a lasacciones de los individuos que pertenecen a un grupo cuando interactúan colectiva o individualmente con otro grupo o con sus miembros. Hay que destacar el papel de los prejuicios, es decir, actitudes desfavorables hacia los exogrupos, en contraposición a las actitudes amistosas.
En definitiva, son relaciones definidas en términos de pertenencia, que persiguen la satisfacción de necesidades y laconsecución de objetivos, las cuales de dan desde posiciones claramente definidas que implican responsabilidades asignadas, estatus, capacidad de influencia social, etc. Esto conlleva a tres condiciones en la conducta intergrupal.
La primera es la condición de identidad social. Los seres humanos construimos categorías sociales, se definen por medio de la proximidad física, la semejanza de atributos,tanto físicos como psicológicos, y el propósito común.
La categorización social conlleva sesgos intergrupales, que afectan a tres niveles distintos: la discriminación, a nivel comportamental que se traduce en distanciamiento social, explotación laboral, limitación o anulación de los derechos, segregación y persecución o agresión; el prejuicio, a nivel actitudinal, por ejemplo, un sujeto queteme la inmigración; y a nivel cognitivo, los estereotipos, un sujeto que teme la inmigración creerá que los inmigrantes son todos agresivos. Podemos observar todos estos aspectos en el conflicto del Sahara occidental.
En segundo lugar, la condición de interdependencia social. Sherif desarrolla una teoría realista del conflicto (TRC), expone que las relaciones intergrupales pueden sercooperativas o competitivas e incluso hostiles en función de la percepción de los intereses perseguidos por parte de los grupos como incompatibles o compatibles. El primero dará pie al conflicto, mientras el segundo a la interdependencia positiva. Por ejemplo, grupos como las asociaciones u organizaciones humanitarias tendrán objetivos comunes, como es la liberación del pueblo saharaui, lo queposibilitará una interdependencia positiva, mientras que los intereses perseguidos por Marruecos son incompatibles con la meta establecida, lo que da pie a una la relación hostil. Este enfoque repercute en el origen del conflicto, ya que establece como tal el control de recursos materiales escasos y valiosos. ¿Qué papel juegan en el marco de esta teoría los sesgos intergrupales? No tienen porqué precederal conflicto, a veces pueden ser una consecuencia del mismo, es decir, el conflicto puede desarrollar prejuicios y estereotipos.
¿Qué factores condicionan el modo de gestionar los conflictos? La estructura de la situación, es decir, el grado de incompatibilidad real y percibida entre los grupos y sus intereses, así como las expectativas sobre la estrategia de gestión del conflicto delexogrupo; las instituciones y convenciones sociales que pueden ser sistemas político y judicial, culturas o subculturas de la violencia, actitudes y normas sociales que tienen el papel de regular los conflictos; por último, los motivos subyacentes, que hacen referencia a los intereses, los valores y las necesidades. Estas últimas son universales e innatas, su satisfacción es vital para la supervivencia...