CONFLICTOS CULTURALES EN AMERICA LATINA
Páginas: 16 (3796 palabras)
Publicado: 20 de julio de 2015
NOMBRE: Ámbar Alberca
CURSO: 4to Ambiental
CONFLICTOS CULTURALES EN AMÉRICA LATINA
Las culturas que posee el mundo valen todas el mismo peso sin a excepción de alguna, el relativismo cultural nos indica que dichas culturas no pueden ser evaluada. El relativismo cultural acarrea una práctica a la que considera deseable: la preservación cultural con independencia de lo que en ella suceda, porlo que se inclina al aislamiento cultural. Desde otra perspectiva, el relativismo cultural, coloca toda su visión en las diferencias humanas causadas por la cultura en la que vive un grupo de personas, lo que significa desechar de su estudio, las similitudes que entre las culturas existen y que no son poco importantes. (Barfield, 2000)
El choque entre culturas ha producido un cambio en laconceptualización de la antropología, esto se da particularmente después de la Segunda Guerra Mundial, surge entre las potencias coloniales con deseos de entender controlar y dominar dichas sociedades coloniales. Entre los antropólogos después de este conflicto de perspectivas como reacción al etnocentrismo prefieren un enfoque relativista cultural. El etnocentrismo parte de la cultura de la civilizacióneuropea también llamada “civilización occidental”, donde nos indica que dicha civilización era superior a todas aquellas que no fuesen pueblos occidentales y el relativismo cultural rechaza esta perspectiva anteriormente dicha. (Sebreli)
El relativismo cultural afirma que cada cultura por más pequeña sea, es tan valiosa e importante a la vez, como otra cultura en su capacidad adaptativa en sumedio ecológico y social, donde solo puede ser juzgada acuerdo a sus estándares y valores que cada cultura posee. En la época moderna donde hay más diferencias culturales y étnicas ayuda al desarrollo del relativismo cultural, se basa en estudios sociales de las sociedades norteamericanas industrializadas. (Berdichewsky, 2002)
La doctrina del relativismo cultural aísla al otro como especie yaumenta la predilección de lo extranjero de la otra cultura. Esta paradoja hace que sea complicado el realizar un estudio comparativo de las culturas y sus sociedades. Esto desencadena y hace que aparezca una escuela antropológica moderna de carácter idealista, sobre la investigación o la perspectiva émica versus la ética. La primera significa el estudio de una cultura desde adentro, hasta entender susvalores. El segundo se refiere a un enfoque objetivo y más externo. (Sebreli)
Al final del siglo XX, ha surgido un nuevo enfoque ideológico donde se mira las culturas de los pueblos aborígenes como a los países en desarrollo, como culturas que no están en desaparición ni asimilándose a la de los países industrializados. Todo lo contrario han logrado sobrevivir el impacto del colonialismo y estohace que refuercen su identidad. (Berdichewsky, 2002)
En el estudio de las culturas o formas de vida y costumbres de las sociedades humanas, han desarrollado una serie de métodos y técnicas investigativas, algunas de las cuales se han convertido en instrumento típicamente antropológico. El método etnográfico es el conjunto de diversos métodos y técnicas de observación en el estudio de comunidades.Incluye observación directa como indirecta. (Olivé, 2011)
La mayoría de estas investigaciones se pueden realizar solo en terreno. En el uso de estos métodos de observación, no se logra eliminar completamente la distancia entre el etnógrafo y los lugareños. Un método muy común en la antropología social, en particular ha sido el análisis de la organización social, como el foco central de todo elanálisis etnográfico. (Olivé, 2011)
La noción de otredad es habitual en la filosofía, la sociología, la antropología y otras ciencias. Se trata del reconocimiento del Otro como un individuo diferente, que no forma parte de la comunidad propia. La otredad se construye a través de diversos mecanismos psicológicos y sociales. Un Otro implica la existencia de algo que no es propio y, por lo tanto,...
CURSO: 4to Ambiental
CONFLICTOS CULTURALES EN AMÉRICA LATINA
Las culturas que posee el mundo valen todas el mismo peso sin a excepción de alguna, el relativismo cultural nos indica que dichas culturas no pueden ser evaluada. El relativismo cultural acarrea una práctica a la que considera deseable: la preservación cultural con independencia de lo que en ella suceda, porlo que se inclina al aislamiento cultural. Desde otra perspectiva, el relativismo cultural, coloca toda su visión en las diferencias humanas causadas por la cultura en la que vive un grupo de personas, lo que significa desechar de su estudio, las similitudes que entre las culturas existen y que no son poco importantes. (Barfield, 2000)
El choque entre culturas ha producido un cambio en laconceptualización de la antropología, esto se da particularmente después de la Segunda Guerra Mundial, surge entre las potencias coloniales con deseos de entender controlar y dominar dichas sociedades coloniales. Entre los antropólogos después de este conflicto de perspectivas como reacción al etnocentrismo prefieren un enfoque relativista cultural. El etnocentrismo parte de la cultura de la civilizacióneuropea también llamada “civilización occidental”, donde nos indica que dicha civilización era superior a todas aquellas que no fuesen pueblos occidentales y el relativismo cultural rechaza esta perspectiva anteriormente dicha. (Sebreli)
El relativismo cultural afirma que cada cultura por más pequeña sea, es tan valiosa e importante a la vez, como otra cultura en su capacidad adaptativa en sumedio ecológico y social, donde solo puede ser juzgada acuerdo a sus estándares y valores que cada cultura posee. En la época moderna donde hay más diferencias culturales y étnicas ayuda al desarrollo del relativismo cultural, se basa en estudios sociales de las sociedades norteamericanas industrializadas. (Berdichewsky, 2002)
La doctrina del relativismo cultural aísla al otro como especie yaumenta la predilección de lo extranjero de la otra cultura. Esta paradoja hace que sea complicado el realizar un estudio comparativo de las culturas y sus sociedades. Esto desencadena y hace que aparezca una escuela antropológica moderna de carácter idealista, sobre la investigación o la perspectiva émica versus la ética. La primera significa el estudio de una cultura desde adentro, hasta entender susvalores. El segundo se refiere a un enfoque objetivo y más externo. (Sebreli)
Al final del siglo XX, ha surgido un nuevo enfoque ideológico donde se mira las culturas de los pueblos aborígenes como a los países en desarrollo, como culturas que no están en desaparición ni asimilándose a la de los países industrializados. Todo lo contrario han logrado sobrevivir el impacto del colonialismo y estohace que refuercen su identidad. (Berdichewsky, 2002)
En el estudio de las culturas o formas de vida y costumbres de las sociedades humanas, han desarrollado una serie de métodos y técnicas investigativas, algunas de las cuales se han convertido en instrumento típicamente antropológico. El método etnográfico es el conjunto de diversos métodos y técnicas de observación en el estudio de comunidades.Incluye observación directa como indirecta. (Olivé, 2011)
La mayoría de estas investigaciones se pueden realizar solo en terreno. En el uso de estos métodos de observación, no se logra eliminar completamente la distancia entre el etnógrafo y los lugareños. Un método muy común en la antropología social, en particular ha sido el análisis de la organización social, como el foco central de todo elanálisis etnográfico. (Olivé, 2011)
La noción de otredad es habitual en la filosofía, la sociología, la antropología y otras ciencias. Se trata del reconocimiento del Otro como un individuo diferente, que no forma parte de la comunidad propia. La otredad se construye a través de diversos mecanismos psicológicos y sociales. Un Otro implica la existencia de algo que no es propio y, por lo tanto,...
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