conjuntos monacales

CONJUNTOS MONACALES NOVOHISPANOS
César Tenorio Gnecco
Junto a la conquista del territorio y avasallaje de los pueblos en la Nueva España, se dio otra de
vital importancia, como fue la Conquista Espiritual del territorio, misión comenzada por los tres
primeros frailes llegados hacia 1523, fray Pedro de Gante, fray Juan de Aora y fray Juan de
Tecto. Para desarrollar la magna tarea decristianizar un pueblo numeroso en un espacio al
extremo vasto era necesario, y si en términos de conquista hablamos, de un contingente armado
por la fe, siendo los llamados a conformarlo las Ordenes Mendicantes, llegando a este territorio
primero los franciscanos, en 1524 los famosos doce frailes, siguiéndoles muy pronto los
dominicos, 1526, y los agustinos1, 1533, facultados por el papa Alejandro VIen la bula
conocida como la Omnimoda.
Los “Doce Apostólicos”, frailes franciscanos, se concentra-ron en centros importantes existentes
antes de la conquista, lugares como la propia Mexico-Tenochtitlan, Texcoco, Huejotzingo y
Tlaxcala, desde donde irradiaron su evangelización a las zonas de la Nueva Galicia y
Michoacán, extendiéndose luego hacia el norte; los frailes dominicos toman como áreapara su
misión el Marquesado del Valle, primero en la zona de Cuerna-vaca, descendiendo luego a
Oaxaca, a la Mixteca, y hasta la actual Guatemala. Poco a poco se fue cristianizando a los
habitantes de tan extensas tierras, y al ser tales, la llegada de los agustinos vino a completar las
fuerzas evangelizadoras en tantas zonas todavía no tocadas; fue así como esta orden se encargó
de propagarla nueva religión en la parte noroeste del actual estado de Guerrero, la Huasteca y
entrando a reforzar a los franciscanos en Michoacán.
Los conjuntos conventuales erigidos por estos frailes son testimonios materiales de esta magna
empresa que dan cuenta de las aspiraciones que animaron a sus constructores y la participación
material de los “vencidos” en su construcción, si en verdad lofueron, pues el México de hoy en
día muestra su valor ancestral de un pueblo que sigue venciendo y desarrollando su mundo, tal
vez solo se cambió una concepción religiosa donde Tonantzin mudó su nombre por Guadalupe.
También es de aclarar que su aspecto de fortalezas, por sus almenas y otros elementos de
filiación militar, ha hecho que se les denomine “Conventos Fortalezas”, título erróneo si lovemos desde el campo netamente defensivo, que nos lleva a pensar ¿de quien se habrían de
defender los frailes?, ¿quizá de los nativos, que habían sido la mano de obra en la construcción
de los conjuntos conventuales?2; entonces, tomemos esta denominación como un simbolismo,
de “Fortaleza Espiritual”. “Los espacios nunca están vacíos de gente que viene, porque
consideran de gran importancia loque se refiere a su conversión y los conduce a la verdad: en
1

Su Orden fue fundada por San Agustín de Hipona, quien en el siglo IV nació en Tagaste, la actual Argelia, siendo el pilar
más sólido de la Iglesia africana y uno de los grandes pensadores y maestros, considerado dentro de la larga lista de los
llamados Doctores de la Iglesia. Su filosofía proyectada en el millar de libros queescribió, tiene como punto de partida las
enseñanzas del Evangelio. En el 338 fundó la Orden de los Agustinos, de gran influencia y poder durante la Edad Media. “...
en su monasterio de Hipona, viviendo a semejanza de los santos apóstoles de la Iglesia de Jerusalén, creó la Regla de San
Agustín cuyos postulados llegaron a constituir la norma aplicada en los innumerables monasteriosagustinos.....Esta Regla
desapareció posteriormente para retomarse en la época medieval, cuando numerosas Ordenes ajustaron su disciplina de
vida a la guía de este código monástico”. MENDEZ VALENCIA, María Alexandra, Aspectos documentales del Claustro de
Nuestra Señora de la Encarnación de Popayán. FERIVA S.A., Santiago de Cali, Colombia,1994
2
Aunque quedan testimonios de rebeliones indígenas, como la de...