Conocimiento Y Razon
Páginas: 5 (1066 palabras)
Publicado: 12 de diciembre de 2012
“CONOCIMIENTO Y RAZÓN”
1. Explique por qué el conocimiento es:
2.1 Un acto personal:
Se le llama de esta forma porque la base de ello es que guarda relación con una cosa u objeto previamente conocido por la persona a través de un cúmulo de información obtenida en un proceso de aprendizaje.
Así también, porque es una acción ó acto de una persona, y porque es la propia personaquién traduce ó comprende la información del objeto, cosa, idea ó realidad que está aludiendo.
Para ello al expresarlo ó construirlo, utilizamos verbos “cognitivos” (relacionados con el conocimiento), y que tienen sentido con la presencia física del objeto, donde el “cognoscente” es quién actúa al traducir el conocimiento.
2.2 Una relación con la realidad;
Se define al conocimientocomo una relación, que como todas, se representa en dos términos, ya que su existencia es originada esencialmente por la relación que se crea entre el “cognoscente” y lo conocido. En ello, el sujeto (cognoscente) crea la apertura para recibir información del objeto, idea ó realidad a conocer y el objeto es el que representa aquello susceptible de conocer, que puede percibirse como la realidadexterna, las ideas o los objetos ó cosas de las que pretendamos saber algo más y que se denominan también “entidades”
El conocimiento en sí, es considerado también como una realidad y por ello es “cognoscible”, es decir que puede conocerse ó entenderse.
2.3 Un acto psíquico;
La descripción de acto psíquico en cuanto al conocimiento, se refiere a la percepción de las “entidades”relacionadas, y que se originan a partir de que el sujeto (cognoscente) crea un proceso que advierte un fenómeno concreto no físico de aquello que no puede observarse ni representarse, pues solo él advierte que está realizando este acto, a ello también se le llama “conciencia”.
El conocimiento es entonces, un acto psíquico porque toma lo físico que puede describirse, pero también acciona aquelloselementos que no se representan de forma física, creando con ello percepción que conlleva al aprendizaje ó forma de reconocer a las “entidades”.
2.4 Un acto inmaterial
El conocimiento en la filosofía Aristotélica es considerado como inmaterial, porque refiere que es el acto de tomar solo la forma de un ser físico ó natural. Es decir, cuando el cognoscente ve ó percibe no lo hace de formamaterial ó física, sino en un efecto que únicamente crea apreciación característica ó propia del objeto, acto, idea ó realidad.
La filosofía de Tomás de Aquino refiere al conocimiento como la posesión de una forma sin su materia (especie cognoscitiva).
Partiendo de ello, el conocimiento se define como inmaterial por la correlación entre acto y objeto, que percibe solo las formas ócaracterísticas propias del objeto, no por la materia física en sí.
2.5 Un acto inmanente
En la filosofía Aristotélica, se explica que el conocimiento es un acto inmanente, porque significa ser adquirido sin generar como consecuencia una nueva forma, sino que perfecciona a quién lo posee, adquiere ó ejerce, el único fin de ser inmanente es ser ejercido.
Es decir, logra en el cognoscente uncambio sí, pero solo de ampliación de las características propias del conocimiento pues al adquirirse significa un acto al interior del cognoscente.
2.6 Un acto intencional
El conocimiento se denomina intencional, en tanto la relación de conocimiento adquirido por el cognoscente con el objeto, llevando implícita la trascendencia de lo conocido, ello es inmediato y esencial.
Laintencionalidad del conocer significa objetivar lo conocido en tanto su concepción de inmaterial.
“El conocimiento intelectual”
Las características cognitivas del conocimiento, percibidas en relación entre sujeto y objeto, conllevan al propio acto de conocer. Los actos ver, recordar, pensar se reconducen a facultades ó “potencias cognoscitivas” como la vista, memoria, inteligencia, en las que...
1. Explique por qué el conocimiento es:
2.1 Un acto personal:
Se le llama de esta forma porque la base de ello es que guarda relación con una cosa u objeto previamente conocido por la persona a través de un cúmulo de información obtenida en un proceso de aprendizaje.
Así también, porque es una acción ó acto de una persona, y porque es la propia personaquién traduce ó comprende la información del objeto, cosa, idea ó realidad que está aludiendo.
Para ello al expresarlo ó construirlo, utilizamos verbos “cognitivos” (relacionados con el conocimiento), y que tienen sentido con la presencia física del objeto, donde el “cognoscente” es quién actúa al traducir el conocimiento.
2.2 Una relación con la realidad;
Se define al conocimientocomo una relación, que como todas, se representa en dos términos, ya que su existencia es originada esencialmente por la relación que se crea entre el “cognoscente” y lo conocido. En ello, el sujeto (cognoscente) crea la apertura para recibir información del objeto, idea ó realidad a conocer y el objeto es el que representa aquello susceptible de conocer, que puede percibirse como la realidadexterna, las ideas o los objetos ó cosas de las que pretendamos saber algo más y que se denominan también “entidades”
El conocimiento en sí, es considerado también como una realidad y por ello es “cognoscible”, es decir que puede conocerse ó entenderse.
2.3 Un acto psíquico;
La descripción de acto psíquico en cuanto al conocimiento, se refiere a la percepción de las “entidades”relacionadas, y que se originan a partir de que el sujeto (cognoscente) crea un proceso que advierte un fenómeno concreto no físico de aquello que no puede observarse ni representarse, pues solo él advierte que está realizando este acto, a ello también se le llama “conciencia”.
El conocimiento es entonces, un acto psíquico porque toma lo físico que puede describirse, pero también acciona aquelloselementos que no se representan de forma física, creando con ello percepción que conlleva al aprendizaje ó forma de reconocer a las “entidades”.
2.4 Un acto inmaterial
El conocimiento en la filosofía Aristotélica es considerado como inmaterial, porque refiere que es el acto de tomar solo la forma de un ser físico ó natural. Es decir, cuando el cognoscente ve ó percibe no lo hace de formamaterial ó física, sino en un efecto que únicamente crea apreciación característica ó propia del objeto, acto, idea ó realidad.
La filosofía de Tomás de Aquino refiere al conocimiento como la posesión de una forma sin su materia (especie cognoscitiva).
Partiendo de ello, el conocimiento se define como inmaterial por la correlación entre acto y objeto, que percibe solo las formas ócaracterísticas propias del objeto, no por la materia física en sí.
2.5 Un acto inmanente
En la filosofía Aristotélica, se explica que el conocimiento es un acto inmanente, porque significa ser adquirido sin generar como consecuencia una nueva forma, sino que perfecciona a quién lo posee, adquiere ó ejerce, el único fin de ser inmanente es ser ejercido.
Es decir, logra en el cognoscente uncambio sí, pero solo de ampliación de las características propias del conocimiento pues al adquirirse significa un acto al interior del cognoscente.
2.6 Un acto intencional
El conocimiento se denomina intencional, en tanto la relación de conocimiento adquirido por el cognoscente con el objeto, llevando implícita la trascendencia de lo conocido, ello es inmediato y esencial.
Laintencionalidad del conocer significa objetivar lo conocido en tanto su concepción de inmaterial.
“El conocimiento intelectual”
Las características cognitivas del conocimiento, percibidas en relación entre sujeto y objeto, conllevan al propio acto de conocer. Los actos ver, recordar, pensar se reconducen a facultades ó “potencias cognoscitivas” como la vista, memoria, inteligencia, en las que...
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