Consecuencias del mestizaje en el perú

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CONSECUENCIAS DEL MESTIZAJE Y LA MIGRACIÓN EN EL PERÚ

Arturo Tokumoto

Profesor: Juan Carlos Vela
Curso: Procesos Interculturales

UNIVERSIDAD DE LIMA
Lima, Setiembre del 2011
El proceso de migración interna en nuestro país, ha sido una etapa por la cual como sociedad sufrimos un gran cambio. De estar en una Lima dónde se salía de una época muy tradicional, donde se seguía una especiede orden, dónde los civiles estaban en la ciudad, y los campesinos esa del Puente de los Suspiros y del Palace Concert. Ese lugar que era el centro de reunión de la aristocracia limeña ubicada en el Jirón de la Unión, que hoy no podría ser comparada con ningún sitio, ya que era un sitio por el que tenías que transitar con saco y corbata y era sumamente elitista.

En ese entonces, teníamos unapoblación que no llegaba ni al 50% de los que somos ahora, se pasó de manera rápida y acelerada, relativamente, a tener una ciudad que se ha mestizado gracias a la migración interna. Con grandes épocas de migraciones como en la de los 50’s y los 80’s entre otras que se daban permanentemente hacia la capital desde comienzos del siglo XX y ciudades de la costa, la población fue creciendo ydemográficamente nos comenzamos a sobrepoblar. Ahora casi con 10 millones en la capital y ciudades como Arequipa, Trujillo, Tacna, Chiclayo y varias costeñas más superpobladas nos encontramos en un encuentro cultural muy enriquecedor. ¿Pero, qué tanto influyo esto en nuestra sociedad? ¿Afectó nuestra identidad?

‘’Cada ser está dotado de una serie de identidades, o provisto de puntos de referencia más omenos estables, los cuales activa sucesiva o simultáneamente según los contestos. <<Un buen hombre es un hombre mezclado>>, decía Montagine. La identidad es una historia personal que se vincula con capacidades variables de interiorización o de repulsa de las normas inculcadas. Socialmente, el individuo no deja de afrontar una pléyade de interlocutores, dotados a su vez de identidadesplurales. Como una configuración de geometría variable o en eclipse, la identidad se define siempre a partir de relaciones y de interacciones múltiples. ’’

Gruzinski nos habla de una interacción entre identidades múltiples que obviamente al convivir tanto tiempo no se impone una sobre la otra, sino que conviven y es justo esta mezcla que es la que se formen nuevas identidades. Con la aparición deestas nuevas identidades también aparecen nuevas formas de pensar, nuevas formas de ver al migrante y nuevas sociedades. El migrante interno del país, entiéndase como migrante del campo a la ciudad, busca las ciudades porque se hace la idea que realmente ahí se encuentra el progreso. Es decir, por un lado vemos a la ciudad como la modernidad, bueno y progreso y por otro lado, ahora se ve a lorural como algo rústico, atrasado y malo. Esa fue uno de los factores importantes para que aumenten las migraciones. En este largo proceso de adaptación cultural entre sociedades que estando tan cerca y siendo del mismo país son tan diferentes, surge el término ‘’cholo’’, como modo despectivo hacia ciertas características de esta nueva sociedad. Por ejemplo, si vas con jean a la playa eres un‘’cholo’’, y ¿por qué lo serías? Supuestamente porque no estás siguiendo ciertas reglas que impone la sociedad, por más absurdo que parezca ese es el punto, casi tan absurdo como el mismo racismo en sí que también entra en este término, o al menos tiene que ver. Esta nueva sociedad limeña que aún es racista, tal vez no tanto como antes, pero todavía lo es, está acostumbrada a separar a lo cholo de lo que estáde moda o está bien. Por ejemplo, al momento de tocar el tema de que todos somos pluriculturales en el Perú todos dicen ser mestizos, pero nadie quiere ser cholo. Tal vez lo diga; pero, lamentablemente aún existe este doble discurso, donde en un cierto lugar vas a decir algo como ‘’no yo no soy racista’’ o ‘’deberíamos eliminar el racismo’’ y de repente cuando estas con tus amigos haces...
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