Consideraciones sobre la guerra y la muerte

 
 

CONSIDERACIONES DE 
ACTUALIDAD SOBRE LA 
GUERRA Y LA MUERTE 
 
Sigmund Freud 
 
1915 
 
 
Edición electrónica de 
www.philosophia.cl / Escuela de 
Filosofía Universidad ARCIS. 
 

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CONSIDERACIONES DE ACTUALIDAD SOBRE LA GUERRA Y LA MUERTE1
 
 
I. Nuestra decepción ante la guerra. 
 
 
Arrastrados por  el  torbellino  de  esta  época  de  guerra,  sólo  unilateralmente 
informados,  a  distancia  insuficiente  de  las  grandes  transformaciones  que  se  han 
cumplido  ya  o  empiezan  a  cumplirse  y  sin  atisbo  alguno  del  futuro  que  se  está 
estructurando,  andamos  descaminados  en  la  significación  que  atribuimos  a  las 
impresiones  que  nos  agobian  y  en  la valoración  de  los  juicios  que  formamos. 
Quiere parecernos como si jamás acontecimiento alguno hubiera destruido tantos 
preciados bienes comunes a la Humanidad, trastornado tantas inteligencias, entre 
las más claras, y rebajado tan fundamentalmente las cosas más elevadas. ¡Hasta la 
ciencia misma ha perdido su imparcialidad desapasionada! Sus servidores, profun‐damente irritados, procuran extraer de ella armas con que contribuir a combatir al 
enemigo. El antropólogo declara inferior y degenerado al adversario, y el psiquia‐
tra proclama el diagnóstico de su perturbación psíquica o mental. Pero, probable‐
mente,  sentimos  con  desmesurada  intensidad  la  maldad  de  esta  época  y  no  tene‐
mos derecho a compararla con la de otras que no hemos vivido. 
 El individuo que no ha pasado a ser combatiente, convirtiéndose con ello en 
una partícula de la gigantesca maquinaria guerrera, se siente desorientado y confu‐
so. Habrá, pues, de serle grata toda indicación que le haga más fácil orientarse de 
nuevo,  por  lo  menos  en  su  interior.  Entre  los  factores  responsables  de  la  miseria 
anímica que aqueja a los no combatientes, y cuya superación les plantea tan arduos problemas, quisiéramos hacer resaltar dos, a los que dedicaremos el presente ensa‐
yo:  la  decepción  que  esta  guerra  ha  provocado  y  el  cambio  de  actitud  espiritual 
ante  la  muerte  al  que  —como  todas  las  guerras—  nos  ha  forzado.  Cuando  habla‐
mos de una decepción ya sabe todo el mundo a la que nos referimos. No es preciso 
ser  un fanático  de  la compasión;  puede muy  bien  reconocerse  la necesidad  bioló‐
gica y psicológica del sufrimiento para la economía de la vida humana y condenar, 
sin embargo, la guerra, sus medios y sus fines y anhelar su término. Nos decíamos, 
desde luego, que las guerras no podrían terminar mientras los pueblos vivieran en 
tan distintas condiciones de existencia, en tanto que la valoración de la vida indivi‐dual difiera tanto de unos a otros y los odios que los separan representaran fuerzas 
instintivas  anímicas  tan  poderosas.  Estábamos,  pues,  preparados  a  que  la  Huma‐
 Zeitgemässes über Krieg und Tod, en alemán el original, en Imago, 4 (1), 1‐21, 1915. 

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nidad  se  viera  aún,  por  mucho  tiempo,  envuelta  en  guerras  entre los  pueblos 
primitivos  y  los  civilizados,  entre  las  razas  diferenciadas  por  el  color  de  la  piel  e 
incluso entre los pueblos menos evolucionados o involucionados de Europa. 
 
Pero de las grandes naciones de raza blanca, señoras del mundo, a las que 
ha correspondido la  dirección de la Humanidad, a  las que se sabía al cuidado de los intereses mundiales y a las cuales se deben los progresos técnicos realizados en 
el dominio de la Naturaleza, tanto como los más altos valores culturales, artísticos 
y  científicos;  de  estos  pueblos  se esperaba  que  sabrían  resolver  de  otro  modo  sus 
diferencias  y  sus  conflictos  de  intereses.  Dentro  de  cada  una  de  estas  naciones  se 
habían  prescrito  al  individuo  elevadas  normas  morales, ...