Consideraciones Sobre El Lenguaje

UADER
FACULTAD DE HUMANIDADES, ARTES Y CIENCIAS SOCIALES

TRABAJO PRACTICO Nº 5



“CONSIDERACIONES SOBRE EL LENGUAJE”

1.- Lo propio del pensamiento mágico o primitivo es la idea de que existe una conexión natural e inmediata entre el nombre y la cosa nombrada.-
Platón consideró que el conocimiento absoluto solo se puede alcanzar si existen entidadesabsolutas – las ideas-, afirmaba que el conocimiento no puede referirse a lo que se ofrece a los sentidos o cosas sensibles porque estos están en constante cambio y por lo tanto conducirían al relativismo; por esto el conocimiento absoluto necesariamente tenía que referirse a entidades absolutas que no cambian, lo que el llamó ideas; estos eran términos universales que no se referían directamente a lascosas individuales tales como se aprecian con los sentidos, sino a entidades universales como la belleza, el bien, el hombre, etc. esto tradicionalmente se denomino esencia de las cosas.-
La teoría nominalista de Ockham afirma por el contrario que las especies los géneros y los universales no son realidades anteriores a las cosas, sino simples nombres con los que se identificanobjetos.-
Admite que solo hay una realidad primaria, autosuficiente, necesaria y absoluta. El ejercicio de la razón humana, sobre la base de la observación y la experiencia, queda reducido a descubrir como son las cosas y no como deberían ser. Este principio es metodológico o epistemológico. Se opone a la creencia de que a cada expresión lingüística le corresponde una realidad.-Ockham rechaza la naturaleza como base explicativa del conocimiento universal, esto sin renunciar al conocimiento científico.
Para el los conceptos generales son una creación de la facultad cognoscitiva, solo lo individual es real y lo general solo existe “in anima”. Las palabras tienen la propiedad de suponer, estar en lugar de, o de suplir algo. El significado se identificacon la extensión de un nombre, es decir con los individuos, en el caso de los universales, el término supone no individuo sino un signo mental. En torno a esta teoría de la suposición y su visión del signo se desarrolló la semiótica actual.-


2.- Uso y mención.-
Hay uso del lenguaje cuando nombramos entidades extra lingüísticas, ejemplo “el caballo es blanco”.-En cambio cuando un enunciado se refiere a objetos lingüísticos o propiedades predicables del propio lenguaje, allí hay mención lo que nos remite a los distintos niveles del leguaje que pueden estar involucrados y a la noción de metalenguaje. En esos casos se usan comillas para señalar las porciones del leguaje que son mencionadas.
Para el análisis de los signos lingüísticosrecurrimos al metalenguaje.-
En nuestra actual terminología la distinción entre uso y mención esta basada en la teoría de la jerarquía de lenguajes, que consiste en distinguir entre el lenguaje objeto y el leguaje de este lenguaje, llamado metalenguaje.-
El metalenguaje es aquel lenguaje en el cual hablamos del leguaje objeto. Para hablar de un leguaje siemprenecesitamos otro leguaje. Ejemplo “los cuerpos son pesados, es verdadero”, “es verdadero” pertenece a un metalenguaje, el leguaje objeto es siempre inferior al metalenguaje, no en sentido valorativo, sino significando su posición en el discurso, a su vez un metalenguaje se llama inferior respecto a otro metalenguaje en que se habla de el; por ejemplo, “hombre es una palabra del idioma castellano” esinferior al siguiente metalenguaje, “hombre es una palabra del idioma castellano”, es verdadero”.-
Siempre se puede predicar algo más acerca de lo ya dicho por lo que la serie de metalenguajes es infinita.-


3.- La semiótica es la disciplina que se ocupa de elaborar una teoría general de los signos. En este sentido los signos son representaciones o representantes de...