construcción de hegemonia

Javier Balsa: Las tres Lógica de la construcción de la hegemonía.
1- Una Hegemonía construida como “alianza de clases”.
Hegemonía en la que la clase dominante logra articular sus propios intereses con intereses parciales de fracciones de las clases subalternas de modo de integrarlas en su propuesta hegemónica. Su base es estrictamente material, y, en este sentido, se asemeja a la idealeninista de hegemonía como “alianza de clases”. La aceptación de la dominación y la dirección está guiada por la lógica del cálculo de costos y beneficios. Solo se acepta la dirección política en su sentido más restringido. Es decir las clases o fracciones dominadas mantienen su “independencia” (relativa) en el plano ideológico y en su identidad de clase, y aceptan la dominación y la dirección solo entérminos tácticos, por las ventajas materiales que les representan. Estas ventajas están limitadas por los intereses medulares de la clase dominante que no son “negociables”.
Este tipo de articulación hegemónica es típico de las alianzas inter-oligárquicas. Las fracciones dominadas de las clases dominantes tienen capacidades intelectuales propias como para no ser fácilmente hegemonizadas y soloaceptan la hegemonía a cambio de ventajas materiales concretas.
2-Una hegemonía construida como “dirección intelectual y moral”.
Es la hegemonía propiamente dicha.
En primer lugar la dirección intelectual: La ideología como complejo de ideas, como doctrina.
En segundo lugar la dirección moral: En tanto conjunto más amplio de valores, prácticas y representaciones sociales ampliamentecompartidos dentro de una cultura.
En la medida en que los valores son compartidos socialmente pasan a tener existencia objetiva al ser universalmente intersubjetivos. “La lucha por la hegemonía implica una acción que derivada para efectivización de un resultado objetivo en el plano social, presupone la construcción de un universo intersubjetivo de creencia y valores”.
No todos los elementos de unacultura serán parte de una ideología, sino solo los que encierran una operación de legitimación de una relación de dominación. El reconocimiento de una funcionalidad para con la dominación es el elemento que permite discriminar, dentro de todos los elementos culturales, a aquellos propios de la ideología en el sentido más ampliado y de este modo criticar la dicotomía” ideología vs cultura”. Laideología es siempre funcional respecto de alguna relación de dominación social de un modo no transparente: la lógica misma de legitimación de la relación de dominación debe permanecer oculta para ser efectiva.
Estos dos planos “ideológico y moral” permiten abrir otros modos de construcción de este tipo de hegemonía. Se podrían pensar dos instancias:
Socialización primaria y la secundaria: lasecundaria es la que induce al individuo a sectores parciales de su sociedad, la primaria es la que lo convierte en un miembro de esa sociedad.
La construcción de la hegemonía en el plano intelectual se inscribe en los procesos de socialización secundaria, porque es inestable y permanentemente sujeta a la crítica. Estas internalizaciones subjetivas están menos arraigadas a la conciencia y resultapor ende más susceptible al desplazamiento aunque no por que no estén establecidas en la vida cotidiana.
En cambio la hegemonía moral tiene sus fundamentos en la construcción del mundo social que se desarrolla durante la infancia, a partir de inclusión automática en los distintos grupos que nos imponen su concepción del mundo. Pues en la socialización primaria las definiciones que los otrossignificantes hacen de la situación del individuo le son presentadas a este como realidad objetiva. La internalización se produce la identificación. El poder en la sociedad incluye el poder de determinar procesos decisivos de socialización y, por lo tanto, el poder de producir la realidad. Este periodo es clave para la construcción de distintos tipos de hegemonías, pues una hegemonía bien efectiva es...