Constructores De La Otredad

Constructores de Otredad
La Antropología es definida como el estudio de la Otredad, su método o técnica sostiene que su particularidad residiría en su forma de trabajar, en el modo que se recolectan, analizan y exhiben sus datos: la observación participante. Para entender que hace la Antropología es necesario tener en cuenta el contexto histórico y social en el cual se desarrolló, su relacióncon el campo científico en general y las relaciones entre las partes que los constituyen: objeto, teoría, métodos y técnicas.
Pueden distinguirse tres momentos constitutivos de la Antropología en Europa y EE. UU, en los cuales desarrollaron teorías que fueron dominantes y que definieron y explicaron de manera distinta el quehacer antropológico:
1) Surge a fines del siglo XIX, se constituyó comociencia y la teoría fue el evolucionismo.
2) Se desarrolló entre dos guerras mundiales, se caracterizó por la aparición de teorías para explicar la diversidad cultural.
3) Luego de la segunda guerra mundial aparecen otras antropologías alternativas sobre la Otredad Cultural.
Como toda ciencia la Antropología es una construcción: se constituyó como ciencia a partir de construir explicaciones sobrela Otredad Cultural, construyó una imagen, un modelo de la Otredad (del otro cultural) así la teoría evolucionista (primera teoría científica) construyó el objeto de ésta a partir de la diferencia cultural.
Las teorías posteriores, constituyeron un objeto de “diversidad cultural”. Cuando la idea de la dominación de una cultura sobre otra se puso en evidencia, el objeto antropológico seconstruyó en torno a la noción de desigualdad.
1) La Revolución Industrial genero nuevos problemas sociales, las ciencias sociales explicaron esos cambios de Europa. Occidente se expandió por el mundo sobre otros pueblos, otras culturas y modos de vida distinto al modo europeo.
El nuevo encuentro de los europeos con otras culturas distintas dio origen a la pregunta fundamental de la Antropología: ¿Porqué los hombres son distintos? la primera teoría científica sobre la diferencia fue el evolucionismo. El método de la Antropología fue el comparativo (método de las ciencias naturales). El objeto era concebido con una particularidad: su dualidad; el hombre era tanto cuerpo como espíritu. Cuerpo: pertenecía al mundo de la naturaleza; espíritu: pertenecía al mundo de la cultura, siguiendo esta dualidadse constituyó en dos ramas: la Antropología física y la Antropología cultural.
Se estableció una división del trabajo científico dentro de las ciencias humanas y sociales. Por un lado historia y sociología tomaron como objeto de estudio las sociedades complejas, civilizadas, desarrolladas. Por el otro, Antropología tomo como objeto de estudio las sociedades primitivas, sin historia y sin estado.2) En la Antropología europea y norteamericana se producen dos hechos importantes: la crisis del evolucionismo, y la separación de la ciencia en escuelas nacionales. Cada una elaboró teorías alternativas, de este modo se introduce se inventa: la observación participante como técnica privilegiada de la Antropología, lo que implica traslado del investigador a otras sociedades, la idea era queestudiando en su totalidad a una cultura de modo muy extenso, especifico, se podría dar cuenta de las diferencias y semejanzas culturales.
El contexto histórico se caracterizó por la consolidación definitiva y triunfante del sistema colonial; surge entonces el interés de mantener la estabilidad en las colonias. La antropología funcionalista que nace en este período abandona los intentos de explicarel desarrollo total de la humanidad o construir grandes escala del progreso.
La segunda crítica fue respecto al método comparativo, fue aplicado teniendo como referente de la comparación de valores de la sociedad occidental. Así, el método comparativo se lo sustituyo por el relativismo cuyo postulado extremo implicaba la imposibilidad de comparar, ya que cada cultura es una configuración...