RESUMEN INTRODUCCION CONSTRUCTORES DE OTREDAD

CONSTRUCTORES DE OTREDAD

INTRODUCCION
Ciencia que estudia la otredad, alteridad o diversidad cultural.
Su técnica o método es la observación participante.
Su método y su objeto han variado a través del tiempo. Pueden distinguirse en tres momentos.
El PRIMERO de ellos surge a fines del SXIX, donde se constituye, la antropología, como ciencia y la teoría que dominaba era el avolucionismo. ElSEGUNDO momento se desarrolló en el período entre las dos Guerras Mundiales y se caracterizó por la aparición de una "diversidad" de teorías que intentaban explicar la diversidad cultural. El TERCER momento comienza luego de la Segunda Guerra Mundial, en la cual las teorías anteriores aún dominaban, pero nacen las "otras" antropologías, las "no occidentales" que plantean teorías alternativassobre la otredad cultural.

Como toda ciencia, la antropología es una "construcción". Se constituyó como ciencia a partir de construir explicaciones sobre la "otredad cultural", pero nosotros agregamos que no sólo construyó sus explicaciones sino que fundamentalmente construyó una imagen, un modelo de otredad (del otro cultural).

PRIMER MOMENTO: FINES DEL SXIX:
La antropología se formalizó comociencia.
Por una parte, la revolución industrial generó nuevas diferencias: de clase, nacionales, étnicas y "problemas" que con tiempo se denominaron "sociales". La cuestión fundamental de las Cs Sociales fue explicar los cambios producidos en el mundo europeo. Pero paralelamente, Occidente se expandió sistemáticamente por el mundo sobre otros pueblos, culturas y modos de vida distintos aleuropeo.
La diferencia se constituye como objeto de explicación científica.
La pregunta fundante de la antropología fue: "¿por qué estos hombres son distintos?". La primera teoría científica sobre la diferencia fue el evolucionismo que contestó esa pregunta a través del concepto de evolución. Esta teoría se desarrolló cuando la antropología se constituía como ciencia y su campo científico se formaba.En este caso, el método científico fue el comparativo (dentro de la antropología) y su objeto de estudio era el hombre. Este objeto era particular por su dualidad: el hombre era tanto en cuerpo como en espíritu. Como cuerpo pertenece a la naturaleza y como alma o espíritu pertenece a la cultura. Siguiendo por aquí, la antropología se dividió en Antropología Física y Antropología Cultural.
Lahistoria y la sociología se encargaron de estudiar las sociedades y civilizaciones complejas, mientras que las sociedades primitivas fueron el estudio propio de la antropología.

SEGUNDO MOMENTO: Entre las dos guerras.
En la antropología europea y norteamericana ocurren dos hechos fundamentales:
1.La crisis del evolucionismo como paradigma único y la separación de la ciencia en escuelasnacionales. Nacen así el estructuralismo y funcionalismo inglés, el particularismo histórico en EEUU, la escuela histórico-cultural en Alemania y la escuela sociológica francesa.
Todas las nuevas teorías criticaban el evolucionismo. Primero criticaban sus "técnicas" o métodos, argumentando que los datos antropológicos debían ser de primera mano. De este modo se inventa la observación participante. La ideaera que estudiando intensamente una cultura, muy específicamente, se podrían notar las diferencias y semejanzas culturales.
2. La segunda crítica fue con respecto al método comparativo, porque fue aplicado como referente de comparación de los valores de la sociedad occidental. Es decir, los evolucionistas fueron acusados de etnocéntricos.
Así el método comparativo fue sustituído por elrelativismo, que implicaba la posibilidad de comparar, ya que cada cultura es una configuración distinta y entendida sólo en sus propios términos. El enfoque relativista llevó a la antropología a trabajar sobre las diferencias para así dar cuenta de la diversidad cultural.
Diferencias entre las principales escuelas de la época: Mientras que el estructural-funcionalismo inglés plantea conocer una cultura...