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Introducción para la Intención (A)



Intuición, sentimiento, filosofía, ideas en boga, presente, futuro, urgencias, utopías, transformaciones, transacción, radicalidad; todo ello acercándonos a Pedro Francisco Bono, y una cosa es cuando comienzo a acercarme, y otra cosa es, cuando termino de acercarme en esta acción de penetración en el y sus contextos (desde su interior espiritual hasta elconjunto de relaciones sociales donde estaba situado el sujeto con su interioridad).


Cierto sentido, pasado, presente y futuro. Simplemente hay ahora de siempre, por lo menos porque mi intención me sitúo en ese territorio del encuentro con intención compleja y heterodoxa, por revolucionaria y espiritual.


Comencemos, pues, a incursionar en el complejo territorio escogido.Sugerencias para una hermenéutica y visión de la sociedad y los seres humanos (B)


Pedro Francisco Bono reflexiona y sugiere una visión de la articulación de las relaciones sociales y humanas, una cierta búsqueda de armonía, haciendo énfasis en lazos, deberes y derechos, con un acento especial en los deberes:

(Cita) Las sociedades humanas no tienen otro origen; sinlazos sociales y sin deberes los hombres no podían ni pueden tener derechos (Contra la guerra civil, 23 enero 1858).

Al hacer énfasis en la interacción de derechos y deberes nos coloca en una exigencia de protagonismo y la exigencia. Se acerca en ese sentido a una propuesta global de justicia moral que reconoce lo que requieren los sujetos (as) en sus circunstancias:

(Cita) una de las cosasque mas raramente he visto practicar en toda mi vida, es la justicia moral o sea el acto espontáneo de dar a cada uno lo que le corresponde” (Un voto de gracia, abril 24, 1881).

(Cita) El hombre aislado, separado de sus semejantes, considerado como ser material, como animal débil, no tiene muchas fuerzas, velocidad ni garras ni piel dura, es uno de los animales más desprovistos de losinstrumentos de ofender y defenderse, es el vasallo de la creación. El hombre considerado como ser inteligente y asociado es rey de la naturaleza. Todo lo domina, todo lo hacer servir a sus necesidades, a sus gustos, a sus caprichos. (Apuntes sobre Clases Trabajadoras Dominicanas, octubre 23, 1881).

(Cita)… Dejad a los jóvenes ensayarse, a los viejos ejercitarse en trabajo tan útil, el mas digno, y contal que el lenguaje sea atento y mesurado oiremos, aprenderán y aprenderemos (Apuntes sobre los cuatro Ministerios, 1857).








Ciudadano, prójimo y poder (C)



(Cita)En primer lugar, no amo el poder, y el poder parta ser bien ejercido es preciso amarlo. (A mis Ciudadanos, marzo 1, 1884).

Déjeseme pobre y luchando con mí trabajo para probarme ami mismo.
…y solo podré tenerautoridad legítima entre los buenos, siendo lo que soy, es decir pobre… siendo en fin un cristiano que ama a su prójimo dominicano, ama a su prójimo extranjero como hermano pero no como idiota y siervo, que lo quiero ver nuestro igual, pero no nuestro superior ni nuestro inferior.

(Cita)… Sin la voz de consultar ni de caudillo, peor con la del ciudadano que más que todo desea ver la paz de supatria bien aumentada, voy a dar las razones en que fundo la bondad de mi consejo. (Opiniones de un dominicano, 13 de enero 1884).

(Cita) Este Ud. Convencido que mis aplausos lo recibirán siempre aquellos que postulan por Cristo mi maestro, mi Gran Maestro, Mi Dios, y me complazco en dárselo, aun en prodigárselos, puesto merecen de todas veras. (Carta a Félix María del Monte, junio 27,1884).Un cierto reconocimiento a quienes se identifican con una comunidad de creencias, aceptadas en una propuesta de democratización, pero que requiere para persistir una fe poderosa que venza o limite las debilidades y las desesperanzas terrendes.

(Cita) no solo de pan vive el hombre, que también se vive de espíritu y de las gracias y bellezas que el despide, y cuando sus destellos aparecen,...