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FENOMENALISMO
Con el término fenomenalismo designamos toda posición filosófica que sostiene que la realidad no tiene existencia "en sí misma", que no es una realidad subsistente, independientede nuestro modo de percibirla, sino que se presenta sólo como algo que se da en el espacio y en el tiempo.

Kant establece que el sujeto sólo puede conocer el fenómeno, que corresponde alobjeto tal como lo percibe el sujeto de acuerdo a su sistema cognoscitivo.
Por ejemplo, en la película el papá crea una realidad para que su hijo no se de cuenta de lo que realmente estasucediendo de acuerdo a su sistema cognoscitivo, al objeto tal cual es, y no como lo percibe el papa se le denomina noúmeno, y es incognoscible. Los seres humanos conocemos las cosas, no como realmenteson, sino como somos nosotros, como lo captamos según nuestro sistema cognoscitivo. Depende de la forma de cada ser humano la quiera ver y sentir.
El término fenómeno tiene un sentido especialen la filosofía de Kant, al poner en contraposición el concepto de fenómeno con el de noúmeno. Los fenómenos constituyen el mundo tal como lo percibimos, en oposición al mundo tal como existeindependientemente de nuestra experiencia, a lo que Kant llama «la cosa en sí misma» (Das Ding an sich). Según Kant, el ser humano no puede conocer las cosas-en-sí-mismas, sino solamente las cosastal como las percibe o experimenta. Por lo tanto, la tarea de la Filosofía consiste en tratar de comprender el propio proceso de la experiencia.

En los últimos tiempos, algunosneopositivistas que en un principio aceptaban la posibilidad absoluta de reducir las enunciaciones acerca de las cosas a enunciaciones sobre el contenido de la conciencia, han empezado a comprender lainutilidad de semejantes tentativas. Desde el punto de vista del materialismo dialéctico, la tesis básica del fenomenalismo es inconsistente, ya que en éste el conocimiento se separa de la realidad