Contador

1) La revelación es un movimiento que parte desde Dios mismo y no desde el hombre a quien solo le cabe una actitud recepción y reconocimiento. No hablamos de aquellas revelaciones particulares que experimentaron algunos creyentes, el sujeto que se revela no es Dios mismo. Los hechos de revelación tienen sentido si están en relación con "La Revelación de Dios mismo" no añaden nada nuevo a "LaRevelación misma".La noción y la realidad de la revelación es anterior a todos los contenidos de la teología y a su vez la abarca. Así la revelación es principio de la teología y de la fe, siendo la fe su correlato fundamental, parte intrínseca y esencial. 
Misterio: verdad oculta que se manifiesta guardando siempre un cierto secreto . Se plantea desde si mismo , como un hecho que lleva sujustificación en si mismo, más allá de lo que de el de pueda aprehender, pero que ofrece al entendimiento que lo admite unas inagotables posibilidades de reflexión.
La revelación es el misterio de dios que se abre y manifiesta y que al mismo tiempo permanece escondido. 
  
2) La diferencia está en que el termino revelación natural designa la revelación de dios en la creación y a través de la creación,principalmente, del hombre que a través del uso de la razón puede conocer y percibir esta manifestación. En cambio, la revelación sobrenatural consiste en que Dios se da a conocer a sí mismo, pero de una manera que no puede ser alcanzado a través de la revelación ni del hombre. Objetivamente no está incluida en la creación y en el hombre y subjetivamente no puede ser alcanzada por la capacidadhumana. 

3) La revelación es inseparable de la historia de Dios, principalmente con la salvación al pueblo de Israel.  Aconteció en la historia y se actualiza en el acto de Fe del creyente, con el cual se reconoce constantemente la acción de Dios en la historia. Mediante la revelación quiso manifestarse a si mismo y sus planes de salvar al hombre, para que este se haga participe de los bienesdivinos, que superan totalmente la inteligencia humana. Se trata de una cuestión del sentido de la vida humana en cuanto que el hombre está abierto a una comunión constante con Dios como un ser espiritual y personal.

5)Afirmamos que Cristo es la Plenitud de la Revelacion porque solo en él se unen dos movimientos, el hombre a Dios, a traves de las religiones y de Dios al hombre a traves delcristianismo (la humanidad busca una comunion con lo divino). La revelacion y salvacion en Cristo hace referencia a dos modelos, a la plenitud de la vida y a la liberacion. Jesucristo es el centro y cumbre de la revelacion y en él se realiza la Salvacion, que se adquiere solo por la fe en Jesus. Es el unico Salvador del mundo. Jesucristo revela en su entrega durante su vida, la muerte y resurrecion, que lamuerte ha sido vencida y nos ha salvado del total aniquilamiento del hombre.

9) La opción original cristiana optó por el dios de los filósofos en contra de los dioses de las religiones, es decir, por la verdad del ser mismo en contra del mito de la costumbre. La opción era la búsqueda del logos, búsqueda del saber. Se decidio esta opción porque la religión antes no iba por el camino del logossino que permanecia en el como mitos inoperante, por eso su fracaso inevitable procede de la separación de la verdad que leva a que se la considere como pura institutio vitae, como pura organización y forma de la configuración de la vida. 

10) La Iglesia dio a este nuevo Dios una nueva significación, la sacó del terreno de lo puramente académico y así lo transformó profundamente. Este dios queantes aparecía como algo neutro, como un concepto Supremo definitivo; este dios que se concibió como puro ser o como puro pensar, ahora tiene un corazón; transformación puramente filosófica. Ahora la vinculación al dios de los filósofos, realizada por la fe, lleva a cabo dos significaciones: 
a)      El dios filosófico está esencial y solamente relacionado consigo mismo 
b)      El dios...