CONTEXTO FILOS FICO EDAD MEDIA Autoguardado 2

INTRODUCCIÓN

FILOSOFÍA MEDIEVAL

CONTEXTO FILOSÓFICO EDAD MEDIA.

INTRODUCCIÓN

La época medieval (siglos V-XV, coincidiendo su inicio con la caída del Imperio romano) se
caracterizó por el predominio cultural en Occidente de la religión cristiana. Dos de las
características que distancian al cristianismo de la filosofía griega son: la doctrina de la
creación y otra es su referencia a lahistoria (historia lineal donde la intervención de Dios se
hace patente).Podemos afirmar entonces que el cristianismo como doctrina se sitúa frente a
la filosofía griega. El cristianismo pone a Dios en relación con la historia en un doble sentido:
1º En cuanto que Dios es providente se ocupa directamente de los asuntos humanos, de la
marcha de la historia.
2º En cuanto que Dios había entrado en lahistoria de los hombres. Dios se había hecho
hombre en un lugar y en un momento determinado. Este hecho histórico constituye el centro
de la historia.( De hecho temporalizamos los acontecimientos “antes y después” de Cristo).
En cuanto al hombre, los griegos concebían la historia como un proceso cíclico. Sin embargo,
los cristianos la consideran lineal, abierta, en el cual Dios irrumpe dándole sentido yes un
proceso que terminaría con la resurrección final.

Cristianismo Y verdad
La convicción de la imposibilidad de un conocimiento absoluto, total, de la verdad estaba muy
extendido entre los filósofos en tiempos del imperio romano. El cristianismo, al proclamar que
poseía la verdad revelada por Dios mismo, venía a chocar con la actitud moderada de los
filósofos al respecto. El cristianismopresentaba la verdad cristiana como la única verdad. Esta
actitud dogmática (dogmatismo religioso, dogmatismo cristiano) disgustaba a los filósofos
(platonistas, aristotelistas, estoicistas y epicureistas). Acostumbrados a considerar que una
teoría es para discutirla serenamente y no para defenderla fanáticamente hasta morir por ella.

La distancia entre la creencia (fe) y la filosofía (razón) hizoque la mayoría de los pensadores
cristianos tuvieran que abordar el problema de las relaciones entre la fe y la razón, entre la
religión (teología) y la filosofía.
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INTRODUCCIÓN

FILOSOFÍA MEDIEVAL
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RELACIÓN FE Y RAZON: distintas opciones

PREDOMINIO DE LA FE SOBRE LA RAZÓN

Fe y Razón en San Agustín ( Tagaste354- Hipona 430, muere cuando el Imperio Romano, caída
yaRoma, se destruirá definitivamente).

Agustín de Hipona (AFRICA)representa la culminación de la patrística (Patrística.- Pensadores
llamados Padres de la Iglesia), que entre los siglos II y VIII elaboraron la doctrina cristiana) y el
primer intento de síntesis entre el cristianismo (doctrina religiosa) y la filosofía platónica. San
Agustín no se ocupa de trazar fronteras entre la Razón y Fe. Ambas,conjunta y
solidariamente tienen como misión el esclarecimiento de la verdad que, como creyente sólo
puede ser la verdad cristiana (Si la verdad es única y se halla contenida en la doctrina
cristiana, a la razón no le resta sino el papel de esforzarse en hacer comprensible lo que
previamente se cree) La Razón correctamente utilizada no puede estar en desacuerdo con la
fe. Podríamos hablar depredomino de la Fe en cuanto a la razón en el sentido en que sin la
creencia en los dogmas, el ser humano no puede llegar a la verdad. Pero la Fe se debe apoyar
en la Razón para aclarar, hasta donde sea posible, sus contenidos.
La influencia de la filosofía de San Agustín ( Agustinismo -franciscanos) en pensadores
posteriores duró hasta el s.XIII

Surgimiento de la Escolástica (IX-XIV).(Escolástica.-movimiento filosófico y teológico
desarrollado por pensadores cristianos hasta el Renacimiento)
Durante los siglos V al VIII se produjo un declive general de toda la cultura europea. En el s. IX
se fundaron las escuelas monacales, vinculadas casi siempre a monasterios de las distintas
órdenes religiosas y las escuelas catedralicias. En estas escuelas y en las universidades,
fundadas a partir del...