contexto filosofia primero bach







Desde un punto de vista etimológico, Filo≈ Querencia; sophía≈sabiduría

Otra definición, la de Aristóteles, que dijo: “ La Fª es el conocimiento de las cosas a partir de sus causas obtenidas por la recta razón: “ [vista empirista]”

Nietzche afirmaba que la fé es una actitud agonal. Es la construcci´pn de una ideología que enfrenta a todas las anteriores. Para Nietzche la fé representa ydebe representar la crítica y destrucción del idealismo

No obstante, la historia de la Fª no sa ha decantado de forma absoluta por la teorización. Tb ha importado la aplicación vital de la ideología. La praxis filosófica se resume en la pregunta de los griegos: “¿Qué vida merece la pena ser vivida?” . La respuesta siempre ha sido: “ La vida feliz”. (de vita beata); pero cómo conseguirla?

Puestoque hay infinidad de medios para personas diferentes e incluso para una misma persona en momentos distintos, se deduce que existe una respuesta universal: Únicamente se acerca a ese objetivo la concepción racional del hombre (Aristóteles).

CONDICIONES EN LAS QUE SE DIÓ LA FILOSOFÍA














Parece que las 3 variables fundamentales para que se dé la Filosofía son la libertas, la tolerancia yel ocio




RELIGIÓN: En Grecia no existían libros sagrados, tampoco una clase sacerdotal estable. El control de la conducta es laxo. Los griegos leían a Homero (Ilíada y Odisea) y Hesíodo (Los trabajos y los días y la Teogonía), donde encontraban los modelos de conducta

POLIS-ESTADO:
Decisones libres en asamblea (solo hombres libres)
La democracia como forma de gobierno, la cual parecía el tipode gobierno idóneo
Comercio, intercambio de bienes. Surge la moneda común, el idioma común (lengua franca), y se produce un choque cultural (nomoi)

PRIMEROS PASOS EN Fª: La ppal actividad filosófica en la Grecia del s.VII es la ilustrativa----> EL PASO DEL MITO AL LOGOS

MITO

Se basa en la fe
Textos cuyos protagonistas son dioses o seres supranaturales
Desconocemos el contenido y la voluntadde la mente divina
No existe predicción,no sabemos qué pasará
No existe determinismo epistemológico (tratado del conocimiento)
No tiene importancia el materialismo, mecanicismo o las matemáticas
Dioslibro sagrado sacerdote autoridad tradiciónrito,liturgias y sacrificios
La ultimidad: Todas las explicaciones míticas pretenden ser explicaciones útiles
Universalidad: Las explicaciones han de seruniversales
Tradición mantenida por la autoriad competente (sacerdotal) que vigila la realización de ritos, liturgias, oraciones, sacrificios…

LOGOS

El instrumento para el conocimoiento es la razón
No existen libros sagrados; solo discursos racionales
Variables y argumentos sustituyen a los seres supranaturales
Los argumentos pueden ser válidos o falacias, independientemente de su verdad
Tieneninterés relativa pr la empiria determinismo mecanicismo materialismo por lo que existen leyes naturales
No existe tradición ,ni ritos, ni liturgias, ni autoridades, ni oraciones, ni sacrificios, en resumen, no existen clases sacerdotales estables que interpreten los textos públicos a su antojo
Los discursos racionales buscan ser explicaciones últimas sobre la physis
Tb son explicacionesuniversales, objetivas, que son válidas independientemente de sujetos y épocas
LOS PRESOCRÁTICOS

Su interés es cosmológico. El cosmos (todo ordenado) es determinista, esta sujeto a leyes (lógos)

El común mecanicista, materialista y las mates son el instrumento idóneo para modelar la realidad

Las cosas y eventos suceden por necesidad, por el lógos, la ley natural

Todos los presocráticos intentanresponder ¿ Cúal es el arché de la physis?
Physis≈ naturaleza, común
Arché≈ ¿ Cuál es la causa del cosmos?¿Que o qn lo ha causado?----- Cual es el origen del cosmos? Cuando comenzó? Cual es el sustrato del cosmos? De que está hecho?

En función de la geografía o de la respuesta que den al arché, los presocráticos se clasifican en:

-Geográficamente:
a. Este (empíricos, basados en la experiencia),...