CONTEXTO SOCIAL Y ECONÓMICO DEL PERÚ ENTRE LOS 60s Y 2012




CAPÍTULO 1

CONTEXTO SOCIAL Y ECONÓMICO DEL PERÚ ENTRE LOS 60s Y 2012



El Perú ha pasado por muchos cambios durante las últimas décadas, la situación económica y social se ha visto afectada antes y después de las migraciones que se dieron en los sesentas. Las crisis mundiales y las guerras han tenido una fuerte influencia en el país, así como también el mal manejo que hizo elgobierno durante varios años. A partir de la fuerte ola de migraciones que se produjo en Lima, el ámbito social se vio afectado por una nueva corriente, la “chicha”, la cual crecía y crecía cada vez más hasta llegar a ser una nueva cultura. El ámbito económico también sufrió alteraciones al crear el comercio informal, del cual todos los habitantes de la capital sacaron provecho. La informalidad se hadado en varios aspectos, y ha sido tan renombrado alrededor del país que muchas personas provenientes de otros departamentos vienen a Lima y trabajan como informales hasta conseguir establecerse del todo.

El objetivo de este primer capítulo es dar a conocer la situación social y económica que se vivía en el Perú antes del boom de las migraciones y cómo de esta manera nace la tan conocida“cultura chicha”.

1.1. Situación social en Lima antes de la llegada de los migrantes

Para entender la situación social en la que se encontraba la capital, antes de la llegada de los migrantes, tenemos que comprender que dentro de una sociedad siempre se encontrarán múltiples tramas de significaciones particulares, los cuales a su vez se hallan dentro de un tejido más general, formando así un“nosotros nacional”. Estas diferentes maneras de pensar y costumbres son características de muchos países y más aún en el Perú, ya que es un país pluricultural, donde el choque de culturas siempre ha existido por la gran variedad, es decir esa desconcertante articulación de distintos pensamientos ha ocasionado muchas veces la separación u oposición entre la sociedad.1 Desde siempre Perú ha sido un paísracista o discriminador, donde las personas no solo se diferenciaban por el color de su piel, sino por el título de estudios que poseía, el ingreso económico, la generación de donde provenías y el lugar donde habitabas.2 Es por eso que este comportamiento discriminatorio no solo se va a presentar luego de la llegada de los migrantes y la música chicha a la capital, sino que ya venía desde antes.Podemos recoger en una cita la definición que la élite limeña tenía sobre el encuentro cultural andino y occidental:
“Aunque podemos suponer que en el Perú la mayoría de sus habitantes son mestizos, nadie se reconoce en el encuentro de las dos civilizaciones – la andina ya la occidental y, por el contrario, la mezcla sigue teniendo la misma connotación negativa que en el siglo XVI: entonces,mestizo era insulto, sinónimo de “perro”, equivalente de cholo, que, a su vez, sustituía a sirviente”. (Flores Galindo 1999: 27)

Relacionando la cita anterior, la cual menciona las acciones despectivas desde el siglo XVI, nos damos cuenta que los flujos migratorios del campo a la ciudad se dieron desde los años cuarenta y aún más intensos en los 80, donde la guerra interna forzó a oleadas demigrantes a desplazarse hacia la capital.3 Antes de los 80, en Lima se había vivido un proceso de rechazo y a la vez aceptación con la cultura criolla, la cual generó un choque entre clases muy fuerte, pero que finalmente terminó fusionando y convirtiendo distintas formas de pensar en una sola; es por eso que con la llegada de los migrantes, una vez más se da paso a este proceso, ahora con lacultura chicha. Además, la prueba del proceso de rechazo y aceptación de culturas es que estos dos tipos de música (chicha y criolla) hayan sido apropiados por todas las clases, siendo en un principio insultadas por ser únicamente de los marginales.4
Citaremos a Bourdieu para entender mejor el proceso por el cual pasaba la sociedad:
“Existía lo que podemos considerar como clase dominante aquel...