Contextualización Hume

a) Obra.

Este fragmento pertenece a la segunda sección de la obra "Investigación sobre el conocimiento humano", escrita por David Hume en 1748. Considerada como una de sus obras más importantes, en ella se retoman los temas del "Tratado sobre la naturaleza humana", primera obra de Hume, pero con mucho mayor rigor. Además, se encuentra dividida en doce secciones a través de las cuales Hume irátratando punto por punto las cuestiones relativas al entendimiento humano: en la sección I desarrolla las distintas clases de filosofía; la sección II trata sobre el origen de las ideas; la sección III sobre la asociación de ideas; la sección IV sobre las dudas escépticas acerca de las operaciones del entendimiento; la sección V sobre la solución escéptica a dichas dudas; la sección VI sobre laprobabilidad; la sección VII sobre la idea de conexión necesaria; la sección VIII sobre la libertad y necesidad; la sección IX sobre la razón de los animales; la sección X sobre los milagros; la sección XI sobre la providencia y vida futura y la sección XII sobre la filosofía escéptica.

David Hume fue un filósofo, economista, sociólogo e historiador escocés. Nació en 1711 en Edimburgo en el senode una familia aristócrata. Estudio leyes en la Universidad de Edimburgo, pero su falta de interés hizo que abandonara la carrera. Tras esto, en 1734 marchó a Francia, donde pasó tres años, la mayoría de ellos en La Flèche, donde redactó su primera obra (Tratado de la naturaleza humana), la cual acabaría terminando en 1739 en Londres. Tras esto, trabajó como preceptor del marqués de Annandale yfue nombrado bibliotecario del Colegio de Abogados de Edimburgo, donde emprendió la redacción de una historia de Inglaterra con muy mala aceptación entre la burguesía liberal. En 1763, aceptó la invitación de Lord Hertford para incorporarse a la embajada de París. Acabaría regresando a Edimburgo en 1769 para disfrutar de la fortuna que habían generado sus altos cargos y sus obras. Finalmente, murióen 1777 en la misma ciudad donde nació 66 años antes. Entre sus obras más destacadas, además de "Investigación sobre el conocimiento humano", encontramos "Tratado sobre la naturaleza humana", terminada en 1739, que consta de 3 volúmenes que constituyen una síntesis de su pensamiento.

b) Pensamiento.

Hume es un filósofo empirista: para él, la experiencia es el fundamento de todoconocimiento. Por ello, hace derivar todos los contenidos de la mente de la experiencia y los denomina percepciones, que se dividen en impresiones (datos inmediatos de la experiencia) e ideas (imágenes atenuadas de las impresiones [líneas 33-35]). Hay en el hombre una fuerza que le mueve, aunque no necesariamente, a asociar determinadas ideas de tres modos posibles: semejanza, contigüidad espacio-temporal ycausa-efecto. Para Hume, sólo son posibles dos tipos de conocimiento: las relaciones de ideas (expresan la relación necesaria entre dos ideas) y las cuestiones de hecho (expresan una relación arbitraria y probable fundamentada en la repetición de experiencias). Como empirista que es, rechaza rotundamente la metafísica porque pretende realizar afirmaciones que superan lo experimental, por lo queinicia una dura crítica contra esta:

Rechaza el principio de causalidad entendido como relación necesaria entre causa y efecto, reduciéndolo a una simple costumbre de ver unidos siempre lo que se llama causa junto a lo que se llama efecto. Por tanto, el principio de causalidad no nos muestra una conexión necesaria entre causa y efecto, siendo tan sólo probable. Se reduce, por tanto, a un principiofísico probable y no es un principio metafísico.

Sin el principio de causalidad Hume deja sin fundamento la existencia del mundo (entendido como el conjunto de percepciones (contenidos con los que trabaja la mente) que sentimos, por lo que es imposible que exista algo independiente a nuestra mente, pues todo lo que concebimos es mental); del propio "yo" (sólo somos un haz de percepciones....