Control De La Natalida

El control de la natalidad y el feminismo en su proyecto político
En los años sesenta estaban en su mayor apogeo. Fueron nuevos retos para el programa de trabajo de AMC.
En 1974 la liberación de la mujer es analizada como un asunto meramente económico. Se decía cuando una mujer logra satisfacer sus necesidades básicas, la liberación llega por sí misma.
En 1979 se refieren al tema deldivorcio avalándolo, pero el argumento en que se fundamentó no es en favor de integridad de la mujer sino que se centraba en los hijos.
Siguiendo la línea de la izquierda, ven en el control natal una estrategia imperialista para desviar la atención de la verdadera problemática social, mediante la política de disminución de la población.
Reconocen la importancia de las técnicas modernas de control dela natalidad para “por salud de las mujeres” sin embargo la AMC se opone al “sacrificio del crecimiento de la familia costarricense” y llama a las mujeres a “defender el derecho a que nazcan sus hijos”
En esta época en Costa Rica y en otros países de América Latina se empezó a practicar las esterilizaciones masivas, según afirman el 27 por ciento de las mujeres en edad reproductiva habían sidoesterilizadas.
También se manifiestan en contra de los métodos anticonceptivos utilizados, por que sostienen que han sido desechados en el primer mundo y por ello ponen en riesgo la salud de las mujeres.
En 1975 como el año Internacional de la Mujer, aparece una fotografía de una campesina que expresa miseria y tristeza rodeada de cinco de sus hijos y con uno más en brazos.”. El título delarticulo decía; “Que el año 1975, Año Internacional de la Mujer nuestra verdadera liberación se haga realidad” era una forma de manipulación….
Se organizan las mujeres
El propósito de la Alianza era integrar a las mujeres a la lucha política. Ellas ingresan a este mundo masculino con timidez
1. Por su condición de pobres.
2. Por su escaso o ningún conocimiento de la dinámica política3. Y por ser mujeres.
La AMC creó diversas estrategias para integrarlas, tales como
1. Un lenguaje político particular para las mujeres.
2. Hacerles creer que ellas tenían la capacidad para participar exitosamente en las luchas comunales, ciudadanas y sindicales.
Otra de las estrategias consistió en ser parte de luchas comunales, con fines específicos tales como creación de unaescuela o de un parque.
Dulce María Sánchez es presentada como ejemplo ideal de la mujer capaz de producir transformaciones positivas en su vida y en la de quienes la rodean.
En su vecindario es una líder, los vecino le piden consejo para enfrentar problemas. Por los éxitos obtenidos a través de la Junta Progresista, con respecto al tema del agua, organizaron a los vecinos, en particular a lasmujeres para ir a protestar. Dulce María y sus compañeras le dijeron “cuatro verdades” al gerente y desde entonces se solucionó esta situación. Así mismos sucedió en cuanto a los cobros excesivamente altos por la electricidad, de igual forma se fueron protestar CNFL e inmediatamente les ofrecieron revisar los medidores.
En 1969 se organizo un encuentro de mujeres por la AMC para analizar losproblemas relacionados con la vivienda popular, transcriben en Nuestra Voz las siguientes afirmaciones de Dora Quirós, “No hay que tener miedo ni a las policía ni a la cárcel, peor es vivir en la miseria y en pocilgas.”
Se narra en Nuestra Voz la historia de María Sibaja, presidenta de la AMC en Puntarenas. Ella vivía con su hijo en un precario donde los habitantes protagonizaron una lucha por adquirirel derecho de la tierra, pero el día en que llego el tractor a demoler su casa y ella logro detenerlo poniéndose en frente de sus vecinos para defender el derecho de conservar sus humildes viviendas, esto cambio radicalmente su pasiva actitud.
A través de estas vidas de mujeres ejemplares las aliancistas se proponen construir un modelo de mujer ideal, rompiendo con la tradicional concepción de...