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REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DE EDUCACIÓN SUPERIOR.
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL
“SIMON RODRIGUEZ”
U.N.E.S.R.

Multilingüismo en Venezuela y diversidad cultural.

Cátedra: Lenguaje y Comunicación.

Prof.: Ma. Alejandra González.

AUTOR: Colina Arnoldo

Caracas, Noviembre de 2010
I N D I C E

1.Introducción
2. La situación lingüística en Venezuela lengua oficial, lenguas oficiales, lSV
3. ¿Pero qué incluye “idiomas indígenas”?
4. La comunidad sorda y su lengua de señas venezolana
5. Otras lenguas
6. Multilingüismo y diglosia

INTRODUCCIÓN

Enseñar lengua es un proceso complejo, afecta innumerables dimensiones, que muchas veces, las simplificamos en demasía. EnVenezuela, y parece ser algo muy general, esa expresión tiene cinco referentes fundamentales:
1)      enseñar español a hispanohablantes, que podría ser interpretado en términos de “alfabetización” y consolidación de competencias;
2)      enseñanza intercultural-bilingüe a indígenas, un tema al que nos acercaremos más adelante;
3)      enseñar otras lenguas, en especial el inglés, a la poblaciónnacional.  Aquí es importante acotar que hay un entramado muy interesante centrado en términos motivacionales, para decirlo sin compromiso con teorías ya no tan en boga, el desarrollo de motivaciones intrínsecas, vinculadas con el deseo de aprender otra lengua sobre todo con intenciones comunicacionales (por ejemplo, relacionadas con el deseo de conocer otra(s) cultura(s)),  suele estar supeditadoa una motivación extrínseca, vinculada con motivos externos (por ejemplo, para emigrar o por razones de trabajo y/o estudio). Pero, en la mayoría, la motivación deja lugar a la obligación lo que limita la posibilidad real de que “enseñar otras lenguas” se transforme en un efectivo “aprender otras lenguas”. Esta disgreción parece no serlo tanto, teniendo en cuenta que en nuestro tema específico,el rendimiento tiene componentes motivacionales que no han sido bien aprovechados.
4)      enseñar español a extranjeros, como segunda lengua  si es dentro de nuestro territorio o como  lengua extranjera, si es en territorios no hispano-hablantes como el Caribe No Hispánico o Brasil, y
5)      alfabetizar e hispanizar a los deficientes auditivos, usuarios de la lengua de señas venezolana. Revisaremos en esta oportunidad, la diferente situación de dos grupos que merecen una atención especial en el marco de equidad al que apuntan, sólo apuntan, las orientaciones actuales. Nos referimos a la atención de las minorías consolidadas aunque discriminadas por razones culturales y, sobre todo, lingüísticas: las comunidades indígenas y la comunidad sorda. De esa forma, podremos dar un vistazo nosólo lingüístico, a la lengua de señas venezolanas, en el panorama lingüístico nacional.
Por una parte, veremos que ese panorama expuesto sucintamente, es mucho más complejo que la elemental visión que se suele tener y encierra, fuertes contenidos hispanocentristas, no como reflejo de poder desde la lengua, sino en el sentido de que es la lengua de los grupos en el poder. Nos orientamos aquí, enla definición de “minorías” que hizo Tollefson (1991:15-16): “La palabra minoría es comúnmente usada para referir a grupos distinguidos por género, etnicidad, religión, raza y clase social”... y agrega más adelante “Sin embargo número es menos importante que poder. Aunque el término minoría focaliza su atención en la dimensión cuantitativa (grupos que son numéricamente más pequeños que eldominante) es más importante su referencia a comunidades con pocos derechos o privilegios... minoría refiere, entonces, a grupos con relativamente menos poder, derechos y privilegios que uno o más dominantes” (traducción del autor).
Por otra parte, haremos referencia, siempre en el mismo marco, a la situación surgida a partir del texto constitucional de 1999 y de la realidad político, educativa,...