Copia De Resumen De Temas 1er Parcial Ciencia Pol Tica C Tedra Pecheny CBC 2014

Resumen 1° Parcial Ciencia Política (Cátedra Pecheny CBC 2014)

UNIDAD I: Reflexión Política
Texto N1: Democracia Clásica, ciudadanía y polis. (Unzue)
Punto principal: Mito sobre una democracia clásica ateniense cuasi-perfecta.
Resumen del nuevo Orden Creado Ascendente, que reemplaza al Descendente y ya Dado.
Democratización progresiva de Atenas, inicialmente expande derechos políticos de laAristocracia
hacia la Oligarquía y luego, hacia el común de los ciudadanos. Hacia el Siglo V a.c se da el esplendor
de la Atenas clásica, y con ella se llega hasta nuestros días con una idea errada de un sistema
cuasi-perfecto que en realidad distaba mucho de serlo y era ampliamente perfectible. Unzué remarca
lo que él considera son los Cinco mitos de la Democracia clásica ateniense, que derrumban esaidea
generalizada de un orden perfecto.
Los mitos:
La democracia directa:​
Que no era tal, ya sea por cuestiones de espacio (era imposible que todos
ejerciten al mismo tiempo en el mismo foro sus derechos, por ser esto impracticable físicamente),
cuestiones de tiempo, cuestiones de distancia y también por cuestiones económicas. No todos
ejercian la ciudadanía activamente en el espacio político.La existencia de gente adinerada con más
influencia siempre existió. También muchos de los habitantes de Atenas no poseían derechos de
ningún tipo, tanto por ser esclavos, como también por ser extranjeros (metecos). Así es que la
democracia directa como tal no existió realmente en la práctica ateniense clásica, limitándose esta
mas bien a aquellos ciudadanos adinerados y educados que podían accedera los espacios de la
práctica política ateniense.
La igualdad de los ciudadanos: ​
Como sociedad esclavista, la mayoría de los habitantes no
poseian ningún derecho político, ni eran ciudadanos. Los extranjeros tampoco poseían ningún
derecho y debían pagar impuestos especiales para ellos. Las desigualdades económicas entre los
propios ciudadanos dinamitan finalmente esta idea errada de “unaigualdad perfecta”. Quienes no
eran ciudadanos sencillamente no podían practicar ningún tipo de actividad política.
La democracia privilegiada:​
La pobreza entre los propios ciudadanos hacia mella en la idea de
un bienestar común. Siempre perduran diferencias de ingresos entre ricos y pobres, y con ello el
acceso a un verdadero ejercicio de la ciudadanía plena. Si bien en épocas de bonanza se subsidiaráa
los pobres, estos siempre existieron incluso en esa ​
belle epoque​
.
Hombre público y Hombre privado:​
La esfera pública era considerada aquella donde existe
verdadera libertad. Pero la esfera privada se encontraba constreñida por un orden “tiránico” donde el
pater familias​
era a quien los integrantes de la familia debían obedecer. Por ende, hablamos de
libertad pero esta hace solo referenciaa la esfera pública, la del ejercicio de la política, y no de la
esfera privada, siempre enclaustrada en un orden tiránico.
Los pensadores griegos y la democracia:​
Los mismos referentes de época se encontraban en
contra del modelo democrático. Aqui tenemos a pensadores como Socrates o Platon, que criticaban al
orden democratico por considerarlo contra natura. El hecho de que los mismosreferentes filosóficos
de la época y que poseían una enorme influencia están en contra del modelo mismo nos indica una

profunda crisis interna en la esfera de los pensadores de la antigua Atenas clásica, una idea contraria
a la creencia actual del “todos de acuerdo con un modelo perfecto”.
Texto N2: Vida pública y ciudadanía en los orígenes de la Modernidad (Emiliozzi)
Punto principal: Liberalización dela esfera privada y su subsecuente influencia en la liberación de la
pública durante la modernidad.
El contexto de la esfera privada y públicas contenidas durante la Edad Media. La primera
progresivamente logra comenzar liberarse durante el periodo del Renacimiento. La influencia de la
Ilustración comienza a dar vuelta la subordinación de la esfera privada al Orden Descendente. La
esfera privada...