cornelio savedra

CAP. 11 El lenguaje de la Ilustración
La Ilustración del siglo de la Revolución Francesa (de Voltaire, Rousseau) es un evidente territorio de gestación de las grandes apuestas del hombre moderno.Los hombres del siglo XVIII creyeron que era posible, a través de las luces de la razón, atravesar las oscuridades del dogmatismo, del fanatismo, la superstición y la ignorancia. Cuando vemos a travésde la crítica de la Escuela de Frankfurt cómo se ha recepcionado la tradición de la ilustración, hablamos del otro rostro de la razón, como un desencantamiento de la naturaleza del mundo. Estaingenuidad ilustrada de la humanidad redimida a través del saber, aquellos sueños ilustrados sufrieron el desencanto de la historia.
Ya no estamos seguros de que las palabras, los gestos con los queestamos actuando, tengan significación, adquieran sentido, cristalicen algo. El espejo de la ilustración nos ofrece la imagen opuesta. Las palabras en el interior del dispositivo ilustrado tenían comofundamento la idea de la posibilidad real de hacerse cargo de la transformación de la historia; esa perspectiva revolucionaria del “atrévete a pensar” de Kant, del Contrato social de Rousseau encierran lacerteza de que hay un tiempo nuevo que se aproxima y que es tarea de los hombres apropiarse de él; que la historia puede tener sentido es el sueño ilustrado.
La Ilustración también implica unapedagogía universal, de luchar contra los particularismos, decir que el hombre es humanidad, no raza, religión, etnia, nacionalidad; sino un ser universal y abstracto, iguales ante la naturaleza de Dios,ante la posibilidad de conocer y de ser libres. Hoy ya no podemos usar de la misma manera el concepto de humanidad. Las palabras, las ideas, así como nacen van decayendo. Nuestra propia experiencia quecon el Muro de Berlín en última instancia viene a cerrar simbólicamente un período histórico, nos dice que la sociedad ha salido de aquellas ideas-fuerza.
La Ilustración ponía a la historia, ya...