Correlación Entre Lingüisticab y Pensamiento

Correlación entre lengua y pensamiento.

Con respecto a la correlación existente entre pensamiento y lenguaje, se ha llegado a especular bastante. Para llegar a la idea más redondeada en este punto, tendremos que pasar antes pos algunas de las corrientes que han hablado respecto a este tema.

1.-El materialismo dialéctico afirma que el pensamiento no puede darse al margen del lenguaje, quelenguaje y pensamiento son indisolubles tanto en su génesis como en su existencia.
2.- El idealismo niega que el pensamiento tenga una conexión necesaria de la conciencia del pensamiento, con la lengua como conjunto de determinadas formas materiales y determinados procesos. “ Los pensamientos mueren en el momento en que quedan encarnados por la palabra” Schopenhauer. “El pensamiento vivono es conmensurable mediante la lengua, las palabras impiden captar el verdadero sentido del concepto” A. Bergson.
3.- En 1954 (Brown y Lennemberg) Experimento que demostró la facilidad con que recordamos una experiencia, y que esto, esta estrechamente relacionado con la simplicidad y la rapidez con que nombramos y codificamos.
4.- (1956, Whorf). “Si el lenguaje incide en lacapacidad de almacenar y recuperar información, también debería incidir en la capacidad de pensar en las cosas: relativismo lingüístico”.
5.- Saussure: El conjunto total del acto de hablar, es incognoscible debido a su heterogeneidad , es necesario estudiar la lengua en sí y para sí.
6.- Chomsky. Tenemos una antecedente pre-lingüistico, desde el momento en que nacemos y que fortificamos almomento de relacionarnos en la sociedad: Innatismo.

Panfilov, de la escuela rusa, habla del lenguaje como “la envoltura material del pensamiento” y busca relacionarla, por una parte con el contenido abstracto del pensamiento, y por la otra, con las imágenes sensoriales de la percepción y de la representación. Habla del error que se comete al considerar al pensamiento como un todo homogéneo yplantea, en cuanto a la relación entre pensamiento y lenguaje, que tanto el contenido abstracto del pensar como su contenido sensorial y en imágenes, se hallan en relación con la lengua en menor o mayor grado.
Se comenta, que existió una etapa en el desarrollo de lenguaje y del pensamiento en que éste, únicamente se verificaba en las imágenes de la percepción y de la representación y que ellenguaje, en consecuencia, sólo expresaba percepciones y representaciones.
Lévy- Brrhul sustenta el criterio de que el pensamiento de los pueblos primitivos contemporáneos se halla en gran medida sensorialmente determinado y considera que en relación directa con ello se explican las particularidades de los pueblos civilizados. Comenta, que la tendencia general de estos idiomas, estriba enescribir no la impresión recibida por el sujeto perceptor, sino la forma, el contorno, la situación, el movimiento, la manera de actuar de los objetos en el espacio, lo que puede ser percibido y dibujado. N. I Marr, ante el estudio de Brhul, afirma que existe un estadio pre-lógico especial en el desarrollo del pensamiento. “La humanidad, pensaba con un pensamiento pre-lógico, sin conceptos abstractos,con representaciones en imágenes cuyas conexiones mutuas eran extrañas a nuestra percepción. Dice que hasta el comienzo de la época de la barbarie existió el denominado “pensamiento primitivo en imágenes”, que obra con representaciones concretas y percepciones generalizadas de las cosas, y que fue a partir de la barbarie cuando empezó el periodo del “lenguaje sensorial - esencial del pensamiento”;en éste encontramos dos fases: el pensamiento en base de percepciones inmediatas y el pensamiento en base a representaciones.
V.V Bunak, considera que la capacidad de formar conceptos, surgió en las etapas iniciales del desarrollo del pensamiento humano, cuando pasó el hombre a la representación de utensilios de piedra más antiguos, carentes todavía de una forma fija precisa.
Para Marx, el...