Cosas Sabidas Y Cosas Por Saver

“Cosas sabidas y cosas por saberse”

1856 es el año de la aparición del que resulta, quizá, el más conocido de sus
Escritos, Cosas sabidas y cosas por saberse fue escrito en forma de carta, dirigida a un amigo suyo, residente de algún lugar del campo venezolano. En este ensayo, dedica mayor espacio y profundidad de pensamiento a sus ideas pedagógicas, aplicadas a la realidad venezolanapara evaluar en forma crítica el estado de atraso y la orientación equivocada de los estudios que por entonces se realizaban en la universidad.
Habla en él de la Federación Grancolombiana, de la tolerancia política, de las Universidades, de la instrucción elemental y de la Cuestión Holandesa.
Según el autorizado juicio de Sambrano Urdaneta, es “uno de los escritos donde
El lector podrá hallarclaramente expresada la sensibilidad pública de Acosta y su fe en
El triunfo del pueblo”. Y agrega: “Sin embargo, no se alcanzaría hoy una apreciación
Exacta de los conceptos de éste pensador, si no se da una mirada de conjunto al modo
Como se venía tratando la educación pública en Venezuela, desde la Colonia y,
Particularmente, en el período republicano hasta 1856, fecha en que Cecilio AcostaEscribe su famosa epístola”62.
El escrito está lleno de un tono ingenuamente optimista. Acosta creyó en las
Promesas de armónica convivencia que había hecho J. T. Monagas. Tomó en serio,
Incluso, la retórica declaración (nunca Monagas hizo nada al respecto) de trabajar por la
Reconstitución de la Gran Colombia. Es en Cosas sabidas y cosas por saberse donde, criticando, el sistema de Educaciónsuperior, formula su conocida crítica a la Universidad venezolana de Entonces: señala su disconformidad con el sistema de otorgamiento de cátedras; apunta Que, con pocas excepciones no queda, como expresión del trabajo académico, obra Científica valedera y perdurable. Destaca que lo que se busca, más que el saber, es el Diploma. “¿No te parece dice a su hipotético interlocutora una fábrica, másbien que Un gimnasio de académicos?”. Y añade lapidario: “una Universidad que no es reflejo del Progreso, es un cadáver que sólo se mueve por las andas”63.
Por eso su petición de pedagogo que enarbola la bandera del progreso: “La
Enseñanza debe ir de abajo para arriba, y no al revés, como se usa entre nosotros, porque No llega a su fin, que es la difusión de las luces”; “La luz que más aprovechaa una Nación no es la que se concentra, sino la que se difunde”; “Enséñese lo que se entienda, Enséñese lo que sea útil, enséñese a todos”64.
La larga epístola tiene un deliberado tono de exageración, buscando destacar
Aquello que pretende mostrar como objetivo de desarrollo y progreso.

¿Cuáles son, en materia educativa, estas cosas sabidas de que va a hablarnos don Cecilio, ycuáles son, particularmente, las cosas por saberse? Antes es indispensable recordar un acontecimiento que se produjo en aquel mismo año de 1856: la instalación en nuestro país del primer telégrafo, entre Caracas y La Guaira. Este paso de avance en las comunicaciones hizo saltar de gozo a Don Cecilio. Se dio cuenta cabal de un fenómeno que se ha hecho más ostensible en nuestra época: con la electricidady el vapor, el hombre estaba comenzando a conquistara la velocidad, símbolo del progreso acelerado. Piénsese lo que significaba el vapor que movía los barcos no sujetos ya a los caprichos del viento; o que arrastraba locomotoras, capaces de transportar centenares de personas a una velocidad muchísimo mayor que la de los vehículos tirados por caballos. Piénsese en las imprentas de vapor, quepodían moverse con una rapidez vertiginosa si se las comparaba con las primitivas prensas manuales. Y ahora, imaginemos lo que significa poder trasmitir por telégrafo una noticia en obra de minutos, cuando antes, esa misma noticia, transportada por vía terrestre, demoraba días o semanas en llegar a su destino. Todo esto conmueve a don Cecilio y lo pone a pensar que está asistiendo al nacimiento de...