Cosas

La cámara lúcida es el último libro de Roland Barthes, de enfoque muy personal. Publicado por primera vez en francés en 1980 bajo el título de "La Chambre Claire", se convierte en referencia en cuanto a la reflexión en torno a la imagen.
Índice [ocultar]
1 Estructura y contenido
2 Términos introducidos por Barthes
2.1 Punctum
2.2 Studium
2.3 Advenimiento
2.4 Studium dentro de "to like"2.5 Punctum dentro de "to love"
2.6 Punctum en la intensidad del tiempo
3 La antiteatralidad como generadora del punctum
4 La muerte y el duelo
5 Referencias
Estructura y contenido[editar]
En la primera parte del libro, Barthes señala la gran constante que existe entre el tema aparente en la imagen en torno a la vista del espectador. Es en esta cuando el autor introduce los términos[studium], [punctum], [advenimiento], [operator] y [spectator].
La segunda parte del libro tiene como eje central una fotografía de su madre en un invernadero, fotografía que no muestra en ninguna parte del libro.

Términos introducidos por Barthes[editar]
“Nicaragua” de Koen Wessing[1] : Fotografía que “choca” contra el autor. Lo que podría ser una foto trivial se transforma para Barthes en una imagenque lo deja fascinado. Él ve en primer lugar unos soldados, pero de forma azarosa, dos monjas se cuelan en el objetivo del fotógrafo, dando lugar a un shock, que esta vez surge como un advenimiento para el autor. La foto, existía para él. por la dualidad de la consistencia de esos dos mundos. Esta dualidad la divide en dos elementos que darán lugar al studium y al punctum .

Punctum[editar]Vendría dado por la fascinación, por la emotividad, que provoca una respuesta en el espectador. Algo que no se busca sino que sale de la escena para "punzar" a este. Se encuentra en fotos que no están conscientemente hechas. Basta con verlas, para percibir esa punzada en pleno rostro. Se dan siempre dentro de un encuentro azaroso, nunca premeditado. Sin teatralidad. Es lo que se ve, pero que elfotógrafo no vio en el momento de tomar la fotografía.

Studium[editar]
Señala la atracción que el espectador siente por la imagen. Tiene que ver con la extensión como territorio, en función de la cultura y saber propio. Remite a la información sobre un campo. El gusto por algo o alguien pero sin más grandeza, algo que interesa porque se comparte el gusto por el tema que se trata y que apreciamos.Nos gusta la imagen porque comprendemos qué quiere mostrar el fotógrafo. Informa, representa, hace significar, da ganas de conocer. Reconocemos con mayor o menor placer, sin goce ni dolor. Son la mayoría de las fotos que existen. Son, según palabras del propio Barthes “unarias”, fotos que no se abren al “advenimiento”. Fotos de reportaje, pornográficas, ineficaces para herir, para perturbar.Advenimiento[editar]
Lo que se siente ante esas fotos que generan el punctum.

Studium dentro de "to like"[editar]
El espectador comprende qué quiere mostrar el fotógrafo: informa, representa, hace significar, da ganas de conocer. Reconoce estas cuestiones con mayor o menor placer, sin goce ni dolor. Son la mayoría de las fotos que existen. Son “unarias”, no se abren al advenimiento. Son, porejemplo, las fotos de reportaje, pornográficas, fotografías estándar. Ineficaces de herir, de perturbar.
Punctum dentro de "to love"[editar]
Raramente un detalle atrae y la lectura cambia. Es fortuíto, dado por la gracia. Fotos que no están conscientemente hechas. Basta con verla, para recibirla en pleno rostro. Se dan siempre dentro de un encuentro azaroso, nunca premeditado. Sin teatralidad.Punctum en la intensidad del tiempo[editar]
Barthes encuentra una relación entre la imagen y el pasado o la muerte: el sujeto fotografiado va a morir, en la fotografía puede intuirse entonces la muerte futura.

Alexandre Garder "Lewis Payne, el prisionero antes de la ejecución", 1895

En la fotografía de Alexandre Gardner, el 'studium' sería: foto bella de un muchacho hermoso. Y el 'punctum':...