Cosmologia

PRIMERA PARTE: COSMOLOGIA
(El hombre es un ser corpóreo)








1. La Filosofía de la Naturaleza.


La Filosofía de la Naturaleza trata sobre todas las cosas del mundo en general (omnitudo realitatis), es decir, tiene por objeto la totalidad de los entes sensibles que no son artificiales; y también a éstos últimos, en la medida en que provienen de realidades naturales.Esto supone la consideración y estudio de los cuerpos (entes corpóreos) y de las leyes que los rigen. Se denomina “ente artificial” al que es producido por el ser humano, tomando como punto de partida al menos a un ente natural. Como veremos más adelante, los entes naturales se diferencian de los artificiales en que los primeros poseen forma substancial y materia prima, mientras que losartificiales provienen de una forma accidental que determina, también accidentalmente, a uno o más entes naturales.
La Filosofía de la Naturaleza, es aquella parte de la filosofía que versa sobre todos los seres que dependen de la materia (todo aquello que es constitutivamente material), por incluirla en su misma esencia (entre los cuales, se encuentra el hombre, supuesto principal del Derecho, y causapor la que esta asignatura se inicia por el capítulo de Cosmología).
Aristóteles denomina "física" a la ciencia que trata del ente constitutivamente material[1]. La Filosofía de la Naturaleza no es ciencia física en el sentido experimental (es decir, como ciencia que estudia las causas segundas). Esta se ocupa del puro acontecimiento (fenómeno[2]), mientras que la física filosófica capta losobjetos materiales por la luz del entendimiento -que toma el material de los sentidos-, pero lo penetra, descubriendo algo que los puros sentidos no aprehenden, y cuya naturaleza es teórica. La Cosmología aborda, en consecuencia, las grandes preguntas sobre el universo corpóreo; aquéllas que no pueden resolverse simplemente desde la consideración de las causas segundas.
De este modo, el serconstitutivamente material puede ser objeto de una doble especie de conocimiento:


-El puramente científico, que se limita a la captación de los aspectos fenoménicos de la realidad material. Esto supone la renuncia a todo conocimiento de esencias (busca sólo las causas próximas o inmediatas del mundo físico);


-El filosófico (Filosofía de la Naturaleza o philosophia naturalis), quese eleva hasta la aprehensión de los aspectos entitativos que hay en esa realidad. Por ello, su objeto son las esencias, aunque teniendo como punto de partida la observación de los seres materiales. En este sentido, la filosofía de la naturaleza se puede definir como aquella que “busca el conocimiento de las primeras causas y principios del mundo natural”[3].


Es en el contraste entre lafísica filosófica y la empírica (o científica), que se puede constatar la necesidad de la primera: existen dos maneras de construir los conceptos y de analizar la realidad sensible: un análisis puramente experimental, y otro ontológico de ella. Atendamos a la siguiente explicación:


“Si observamos un objeto material cualquiera, mientras lo observamos, es como el punto de encuentro dedos conocimientos: el conocimiento de los sentidos y el del intelecto; estamos ante una especie de flujo sensible estabilizado por una idea, por un concepto; en otros términos, nos hallamos en presencia de un núcleo ontológico o pensable, manifestado por un conjunto de cualidades percibidas hic et nunc. No hablo de cualidades pensadas, sino de cualidades sentidas, objeto de percepción y deobservación actual. Si en una excursión botánica encontramos una planta, podemos preguntarnos: ¿qué es un vegetal? Esto se dirige hacia el análisis ontológico. O podemos preguntarnos: ¿cómo clasificarla en mi herbario? Y esto, en cambio, se orienta hacia otro tipo de análisis, el análisis empiriológico” [4].


La física filosófica no se desentiende del aspecto material de los seres que estudia...