cosmologías griegas antiguas

Heráclito
le interesa mostrar cual es la ley que rige la acción humana, pero como esta ley es la misma que la que rige el cosmos, su ética lo lleva a la cosmología y a la metafísica. 
Esta ley incluye dos contenidos: 
1. Todo es lucha de opuestos o de contrarios. 
2. Todo es unidad de los contrarios. 
Heráclito llega a la metafísica pero parte del hombre. 
En cierto sentido, Heráclito fueuno de los iniciadores de la metafísica griega, aunque sus ideas se derivan de las de la escuela jónica de la filosofía griega. 
Heráclito afirma que el fundamento de todo está en el cambio incesante. Que el ente deviene, que todo se transforma en un proceso de continuo nacimiento y destrucción al que nada escapa. 
Heráclito incorporó a la noción de 'ser' de sus predecesores el concepto de'devenir' o flujo, al que consideró una realidad básica subyacente a todas las cosas, incluso a las más estables en apariencia. Para aclararlo, afirmaba que una persona no podía bañarse dos veces en el mismo río. El mundo entero se encuentra en un estado constante de cambio. También afirmó que todas las cosas se encuentran en un estado de flujo continuo (panta rei), que la estabilidad es una ilusión yque sólo el cambio y la ley del cambio (o logos) son reales. 
Consideraba el fuego como la sustancia primordial o principio que, a través de la condensación y rarefacción, crea los fenómenos del mundo sensible. El principio del fuego refiere al movimiento y cambio constante en el que se encuentra el mundo. Esta permanente movilidad se fundamenta en una estructura de contrarios. La contradicciónestá en el origen de todas las cosas. El fuego sería la forma arquetípica de la materia, debido a la regularidad de su combustión, que personifica de un modo claro la regla de la medida en el cambio que experimenta el cosmos. Así, es comprensible que se le conciba.

Parménides
Niega el, cambio en el cosmos y sostiene lo permanente como característica principal del ser. El punto de partida deParménides es muy sencillo. Su tesis fundamental afirma: Necesariamente hay que pensar y decir, que sólo lo que es, existe. Porque el ser es, y el no-ser no existe. De este principio tan simple, Parménides saca una serie de consecuencias.
El ser no tiene principio: porque de donde podría provenir?. Sólo del no-ser y el no-ser, no existe.
El ser no tiene fin, es eterno. Porque si es no puede " noser".
Además, el ser es permanente, porque cada ruptura sería no-ser.
Es inmóvil e inmutable, porque podría cambiarse sólo en no-ser.
Es indivisible, porque las partes del ser no siendo ya el ser, tendrían que ser, no-ser.
 El ser no tiene en sí diferencias, porque lo diferente del ser es el no-ser.
De todo lo cual resulta que el ser es uno y permanente.
Método deductivo de ParménidesHeráclito se basó en la observación y supo generalizar las experiencias particulares.
Parménides adoptó el método estrictamente deductivo. Puso toda su confianza en el intelecto y en la deducción.
Le dio el valor supremo al conocimiento intelectual, mientras juzgó poco valioso el conocimiento sensible porque no daba las imágenes exactas del mundo.
Tales de mileto.
 El problema central es: ¿Cuál esel origen de la naturaleza?
Su respuesta: Todo lo existente proviene del agua. Tales se basó para sostener su teoría en la observación de ciertos fenómenos, como ser que todo lo que vive, vive en la humedad; lo muerto se seca; todo lo existente está hecho de elementos húmedos; por ejemplo: Los alimentos son jugosos. Estas observaciones le permitieron afirmar que el agua da la vida, encierra lafuerza productiva, es decir, el agua posee las propiedades que son necesarias y suficientes para el desarrollo de la naturaleza.
El gran mérito de Tales de Mileto no consiste en la respuesta que da, y en realidad no la podía dar en su tiempo, sino en el problema que plantea. (La pregunta sobre el origen de la naturaleza).

Anaximandro
También buscó la "materia primordial". De la cuál derivan...