Cosmovision maya

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Cosmovisión MAYA de la SALUD.

2.1 Enfermedades, tratamientos y curaciones
En San Juan Atitán9 son las abuelas y los abuelos quienes
aún practican la curación con las plantas, Francisca Díaz
una de estas abuelas, explica: [...] yo preparo un
cocimiento que es de pimienta, clavo, (especia), bálsan o
cáscara de un árbol, hierbabuena, manzanilla y una
esencia para "destapar" el aireacumulado en el estómago
de la beba (recién nacida), el cocimiento se aplica de boca
a boca [...]" Esto significa que la curadora macera en su
boca la medicina y se la pasa a la paciente (DI1). La nieta
de Francisca fue abandonada por el esposo, entonces ella
regresó en muy malas condiciones con sus abuelos y a
punto de dar a luz, Francisca la atendió. Coció manzanilla
y se la hizo tomar, luego usóaceite de oliva para frotarle
todo el vientre y le calentó todo su cuerpo; después de
un ‘buen rato’ de trabajo, dio a luz a su bebé. "La familia
toda estaba muy apenada porque ella estaba ya a punto
de morir [...]" (DI1). En el área Mam, el xaq ixa (ajenjo) es
utilizado para curar enfermedades estomacales como la
diarrea y los cólicos menstruales; el senajpu’ (valeriana),
utilizado comotranquilizante para los nervios y para el
tratamiento de la caries dental; el guaramo para curar la
tos ferina; el hinojo para aliviar dolores de posparto en
las mujeres y cólicos en los recién nacidos; el ta’lajil txaq
tzaj bix txmakl txokm, para la tos ferina; el tje’ xja’w b’ix¨
b’ech Santa María o cola de tacuacín, como un tratamiento
para ayudar a las mujeres a dar a luz cuando existenproblemas en el parto; el cogollo de ciprés, la anona con
saúco y el aliso, para detener flujos hemorrágicos en las
mujeres después del parto; para esterilizar a la mujer se
utiliza un té de semilla de aguacate; el xjojatze’, es un
antibiótico natural que se coloca sobre heridas infectadas
o gangrenas; el xaq xq’is o xq’ixan, utilizado para curar
dolores de estómago, dolores del posparto ycasos de
migraña (M1). La mayoría de estos tratamientos se
suministran en forma de té o infusión.

Entre los q’emam hay plantas que se usan para hacer jabón,
entre ellas:
[...] Txe’ Chemsin o güisquilillo de monte, el Txe’ q’e’n,
no se sabe que planta es, el Saq Tx’ian o bledo de perro y
el Ch’upich o amol, luego el jabón de los mos [la gente
ladina] era el jabón de coche [cerdo]. El jabónde coche es
negro y está hecho a base de plantas y grasa de animales.
Entre los animales curativos también están el tacuacín y
su carne es usada por las comadronas cuando hay algún
parto difícil. Se da un cocimiento de carne de este animal
y luego con oraciones ‘especiales’ y nombres ‘especiales’
que se invocan, la comadrona hace su trabajo y así el bebé
toma su posición normal denacimiento. El chiquirín es
otro de los animales que se comen para aprender a hablar
bien, cuando un niño se retrasa en hablar, el chiquirín se
escucha en los días de verano de marzo y abril; en Mam lo
llaman witris.10 La carne y cola de xo’j [coyote en Mam]
es para la jiq [tos ferina]. Le dan de tomar al niño un
cocimiento de carne de coyote por varios días y esto ayuda
a relajar los bronquios. Laxhq’u’n [tijereta] es otro animal
curativo; se tuestan los huesos de esta ave y junto con
cocimientos de otros zacates se toma para las quebraduras
o zafaduras de huesos, lo que hace que se unan los huesos
rotos (I1).
Una huesera Kaqchikel explica:
Del pino sale la trementina, cuando se corta el tronco, de
allí sale la trementina. Esta se calienta un poco y sobre un
trapo se le hechasobre el lugar de la fractura. Esto se
encuentra sólo en tierra fría, allá de donde soy se encuentra
la trementina que sale de los grandes árboles. Cuando la
fractura ya sanó, la trementina se despega rápido del
cuerpo, y si todavía no se ha curado se queda pegada en el
cuerpo (E3-Cruz).
Algunas aves también tienen propiedades curativas, en
San Juan Atitán: "[...] hay uno que sirve para...
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