Cosmovision Maya

La cosmovisión según Rigoberta Menchu, se envuelve ciertos rituales para momentos específicos en la vida de cada uno de los indígenas desde el momento de ser concebidos, al cumplir los 10 años, al contraer matrimonio, etc. y puede tomarse en cuenta que este sería el vinculo que los mantiene unidos, está lleno de misticismo y rodeado de tradiciones que los hace únicos y particulares. Sin embargo,al poseer esta concepción de la realidad puede que omitan ciertos sucesos que ocurren a su alrededor. La realidad guatemalteca en esos tiempos era difícil, pero eran más aun cuando ellos no se organizaban y se encontraban alejados de esta realidad.

Rigoberta Menchu, utiliza su rol como indígena que vivía en el Altiplano, donde la civilización de la ciudad no había llegado todavía parajustificar el subdesarrollo de su pueblo y esto les permite hasta cierto punto continuar o conservar sus tradiciones. Tradiciones tan complejas que son difíciles de asimilar para el lector, debido a que cada detalle tiene un significado especifico lo cual no es común en la población ladina, donde pocos continúan con tradiciones ancestrales. Cuesta comprender que cada evento sea celebrado con grandetalle y con fiestas donde toda la comunidad se une, debido a la condición económica en la que siempre se mantenían (considerando el relato que se hace en el libro). Al prestar atención a los rituales, nos podemos dar cuenta de tres palabras que son repetitivas en todos los capítulos referidos a la cosmovisión.

1. NATURALEZA, en cada una de las etapas se menciona a la naturaleza como algo muyimportante y mucho mas el Sol y la Tierra, como padre y madre de los indígenas. Sin embargo, en la realidad los indígenas no tienen este concepto de respeto a la naturaleza como se menciona en el libro.

2. ANTEPASADOS, las historias que transmiten de generación en generación. Pero en sus oraciones repiten varias veces en sus oraciones que los blancos son los culpables de su condiciónactual y en ningún momento expresan ideas para superarse y salir de esta condición.

3. SECRETOS, su principal objetivo es conservar dentro de su comunidad indígena y no deben de ser revelados a los ladinos quienes seguramente los robarían, pero la razón por la cual la robarían los ladinos no es expresada.

Los tres elementos antes mencionados llegan a ser demasiados complejos para sercomprendidos del todo, puede llegar a considerarse una cultura muy rica si ellos pudieran abrirse a la sociedad de una manera más clara, para que llegaran a ser comprendidos y respetados pero, al ocultar “los secretos de sus antepasados” solo consiguen el rechazo de la sociedad y ser etiquetados como politeístas de la misma manera que se hizo con sus antepasados en tiempos de la conquista. Parecieraque no hay logrado superar las secuelas de la conquista y se han internado en lo más profundo de su rencor, ocultando su cultura y su esencia, esta población necesita progresar y desarrollarse, lo cual no es sinónimo de olvidar su origen pero, toda cultura es cambiable y no se estanca, debido a que si una civilización o si una cultura se estanca y no permite pasar, termina por desaparecer y esdevorada por otra.

Si estos secretos fueran beneficiosos de alguna manera, puede que estos secretos los ayudaran a salir de la condición en la que se encuentra, sin embargo; una pista de uno de los secretos puede ser el significado de cada uno de los nahuales. Pero, el ladino no se interesa este tipo de creencias ya que, el también las posee como por ejemplo el horóscopo. Sus ideas solo logranla división de los indígenas y los ladinos.
El desarrollo de su conciencia de clase, durante sus cortos años de existencia se va formando y desarrollando de una manera poco común para según el concepto que todos tenemos de la formación de un infante. Es parte del problema que se ve en Guatemala a diario. En este tema en específico me identifique más debido a que desde pequeña empecé a observar...